Jean-Paul Charles Aimard Sartre (1905-1980) - Fealsamh Francach, ionadaí an existentialism aindiachaí, scríbhneoir, drámadóir, aistí agus múinteoir. Buaiteoir Dhuais Nobel sa Litríocht 1964, a dhiúltaigh sé.
Tá go leor fíricí spéisiúla i mbeathaisnéis Jean-Paul Sartre, a mbeimid ag caint fúthu san alt seo.
Mar sin, sula bhfuil tú beathaisnéis ghearr ar Sartre.
Beathaisnéis Jean-Paul Sartre
Rugadh Jean-Paul Sartre ar 21 Meitheamh, 1905 i bPáras. D’fhás sé aníos i dteaghlach saighdiúir Jean-Baptiste Sartre agus a bhean Anne-Marie Schweitzer. Ba é an t-aon leanbh dá thuismitheoirí.
Óige agus óige
Tharla an chéad tragóid i mbeathaisnéis Jean-Paul ag aois a haon, nuair a d’éag a athair. Ina dhiaidh sin, bhog an teaghlach go teach na dtuismitheoirí i Meudon.
Bhí grá mór ag an máthair dá mac, ag iarraidh gach rud a bhí ag teastáil uaidh a sholáthar dó. Ní miste a rá gur rugadh Jean-Paul le súil chlé spréach agus dealga ina shúil dheas.
D’fhorbair cúram iomarcach na máthar agus na ngaolta sa bhuachaill cáilíochtaí mar narcissism agus arrogance.
In ainneoin gur léirigh na gaolta go léir grá ó chroí do Sartre, níor thug sé cómhalartú dóibh. Fíric spéisiúil is ea gur thug an fealsamh, ina chuid oibre "Lay", an saol sa teach ina ifreann a bhí líonta le hipiríogaireacht.
Ar go leor bealaí, tháinig Jean-Paul ina aindiachaí mar gheall ar an atmaisféar aimsir sa teaghlach. Caitliceach ba ea a sheanmháthair, agus Protastúnach a sheanathair. Ba mhinic an fear óg mar fhinné ar an gcaoi a ndearna siad magadh faoi thuairimí reiligiúnacha a chéile.
Mar thoradh air seo mhothaigh Sartre nach raibh luach ar bith ag an dá reiligiún.
Mar dhéagóir, rinne sé staidéar sa Lyceum, agus ina dhiaidh sin lean sé ar aghaidh ag fáil oideachais sa Higher Normal School. Ba le linn na tréimhse sin dá bheathaisnéis a d’fhorbair sé spéis sa streachailt in aghaidh na cumhachta.
Fealsúnacht agus Litríocht
Tar éis dó a thráchtas fealsúnachta a chosaint go rathúil agus d’oibrigh sé mar mhúinteoir fealsúnachta sa Le Havre Lyceum, chuaigh Jean-Paul Sartre ar intéirneacht i mBeirlín. Ag filleadh abhaile dó, lean sé ag múineadh i lyceums éagsúla.
Rinneadh idirdhealú idir Sartre le tuiscint den scoth ar ghreann, ardchumais intleachtúla agus meon. Tá sé aisteach gur éirigh leis i gceann bliana breis agus 300 leabhar a léamh! Ag an am céanna, scríobh sé filíocht, amhráin agus scéalta.
Is ansin a thosaigh Jean-Paul ag foilsiú a chéad saothair thromchúiseacha. Chuir a úrscéal Nausea (1938) athshondas mór sa tsochaí. Istigh ann, labhair an t-údar faoin áiféis a bhaineann le bheith, anord, an easpa brí sa saol, an éadóchas agus rudaí eile.
Tagann príomhcharachtar an leabhair seo ar an gconclúid nach bhfaigheann brí ach brí trí chruthaitheacht. Ina dhiaidh sin, cuireann Sartre saothar eile i láthair - bailiúchán de 5 ghearrscéal "The Wall", a luíonn leis an léitheoir freisin.
Nuair a thosaigh an Dara Cogadh Domhanda (1939-1945), dréachtaíodh Jean-Paul san arm, ach dhearbhaigh an Coimisiún go raibh sé mí-oiriúnach le haghaidh seirbhíse mar gheall ar a dhall. Mar thoradh air sin, sannadh an fear don chór meitéareolaíoch.
Nuair a ghabh na Naitsithe seilbh ar an bhFrainc i 1940, gabhadh Sartre, áit ar chaith sé thart ar 9 mí. Ach fiú amháin in imthosca chomh deacair sin, rinne sé iarracht a bheith dóchasach faoin todhchaí.
Ba bhreá le Jean-Paul siamsaíocht a thabhairt dá chomharsana sa bheairic le scéalta grinn, ghlac sé páirt i gcluichí dornálaíochta agus bhí sé in ann taibhiú a chur ar stáitse fiú. Sa bhliain 1941, scaoileadh an príosúnach leath-dall, agus mar thoradh air sin bhí sé in ann filleadh ar an scríbhneoireacht.
Cúpla bliain ina dhiaidh sin, d’fhoilsigh Sartre an dráma frith-fhaisisteach The Flies. Bhí gráin aige ar na Naitsithe agus cháin sé gach duine go trócaireach as gan aon iarracht a dhéanamh seasamh in aghaidh na Naitsithe.
Faoi am a bheathaisnéise, bhí an-tóir ar leabhair Jean-Paul Sartre cheana féin. Bhí údarás aige i measc ionadaithe na sochaí ard agus i measc na ndaoine coitianta. Thug na saothair foilsithe deis dó an mhúinteoireacht a fhágáil agus díriú ar fhealsúnacht agus litríocht.
Ag an am céanna, tháinig Sartre chun bheith ina údar ar staidéar fealsúnachta darb ainm "Being and Nothing", a tháinig chun bheith ina leabhar tagartha d’intleachtóirí na Fraince. D’fhorbair an scríbhneoir an smaoineamh nach bhfuil aon chonaic, ach feasacht ar an domhan máguaird. Thairis sin, tá gach duine freagrach as a ghníomhartha dó féin amháin.
Tá Jean-Paul ar cheann de na hionadaithe is gile ar existentialism aindiachaí, a dhiúltaíonn go bhféadfadh Duine (Dia) mistéireach a bheith taobh thiar de dhaoine (feiniméin), a chinneann a “croílár” nó a bhfírinne.
Tá tuairimí fealsúnachta an Fhrancaigh ag teacht salach ar go leor dá chomhghleacaithe, agus tá go leor leanúna aige dá bharr. Is mana móréilimh é léiriú Sartre - "man doomed to be free".
De réir Jean-Paul, is í an tsaoirse idéalach daonna saoirse an duine aonair ón tsochaí. Ní miste a rá go raibh sé criticiúil faoi smaoineamh Sigmund Freud faoin neamhfhiosrach. I gcodarsnacht leis sin, dhearbhaigh an smaointeoir go bhfuil an fear ag gníomhú go comhfhiosach i gcónaí.
Thairis sin, de réir Sartre, ní fiú ionsaithe hysterical spontáineach, ach iad a rolladh d’aon ghnó. Sna 60idí, bhí an-tóir air, ag ligean dó féin institiúidí sóisialta agus reachtaíocht a cháineadh.
Nuair a bhí Jean-Paul Sartre i 1964 ag iarraidh an Duais Nobel sa Litríocht a chur i láthair, dhiúltaigh sé di. Mhínigh sé a ghníomh leis nár theastaigh uaidh a bheith faoi chomaoin ag aon institiúid shóisialta, ag ceistiú a neamhspleáchais féin.
Chloígh Sartre i gcónaí le tuairimí na láimhe clé, agus cáil air mar throdaire gníomhach i gcoinne an rialtais reatha. Chosain sé Giúdaigh, rinne sé agóid i gcoinne chogaí na hAilgéire agus Vítneam, chuir sé an milleán ar na Stáit Aontaithe as ionradh a dhéanamh ar Chúba agus ar an USSR don tSeicslóvaic. Séideadh a theach faoi dhó, agus rith cathach isteach san oifig.
Le linn agóide eile, a chuaigh i gcíréibeacha, gabhadh an fealsamh, rud a d’fhág go raibh corraíl thromchúiseach air sa tsochaí. Chomh luath agus a tuairiscíodh seo do Charles de Gaulle, d’ordaigh sé Sartre a scaoileadh saor, ag rá: "Ní chuireann an Fhrainc Voltaires."
Saol pearsanta
Agus é fós ina mhac léinn, bhuail Sartre le Simone de Beauvoir, agus d’aimsigh sé teanga choiteann leis láithreach. Níos déanaí, d’admhaigh an cailín go bhfuair sí a dúbailte. Mar thoradh air sin, thosaigh daoine óga ag maireachtáil i bpósadh sibhialta.
Agus cé go raibh go leor i gcoiteann ag na céilí, ag an am céanna bhí a lán rudaí aisteach ag gabháil lena gcaidreamh. Mar shampla, rinne Jean-Paul caimiléireacht oscailte ar Simone, a rinne caimiléireacht air freisin le fir agus mná araon.
Thairis sin, bhí na lovers ina gcónaí i dtithe éagsúla agus bhuail siad le chéile nuair a bhí siad ag iarraidh. Ba í bean na Rúise Olga Kazakevich ceann de na máistrí a bhí ag Sartre, ar thiomnaigh sí an obair "The Wall" di. Go gairid mheall Beauvoir Olga tríd an úrscéal She Came to Stay a scríobh ina onóir.
Mar thoradh air sin, tháinig Kozakevich mar “chara” den teaghlach, agus thosaigh an fealsamh ag tabhairt cúirt dá dheirfiúr Wanda. Níos déanaí, chuaigh Simone i gcaidreamh pearsanta lena mac léinn óg Natalie Sorokina, a tháinig chun bheith ina máistreás Jean-Paul ina dhiaidh sin.
Mar sin féin, nuair a tháinig meath ar shláinte Sartre agus é ina leaba cheana féin, bhí Simone Beauvoir in éineacht leis i gcónaí.
Bás
Ag deireadh a shaoil, d’éirigh Jean-Paul go hiomlán dall mar gheall ar glaucoma forásach. Go gairid roimh a bhás, d’iarr sé gan sochraid iontach a shocrú agus gan scríbhinní arda a scríobh faoi, ós rud é nár thaitin hypocrisy leis.
D’éag Jean-Paul Sartre an 15 Aibreán, 1980 ag aois 74. Éidéime scamhógach ba chúis lena bhás. Tháinig thart ar 50,000 duine ar an gcosán deireanach den fhealsamh.
Grianghraf le Jean-Paul Sartre
