Spinoza Benedict (ainm fíor Baruch Spinoza; 1632-1677) - Fealsamh réasúnach Dúitseach agus nádúraí de bhunadh Giúdach, duine de na fealsúna is gile sa lá atá inniu ann.
Tá go leor fíricí spéisiúla i mbeathaisnéis Spinoza, a mbeimid ag caint fúthu san alt seo.
Mar sin, sula bhfuil beathaisnéis ghearr agat ar Benedict Spinoza.
Beathaisnéis Spinoza
Rugadh Benedict Spinoza ar 24 Samhain, 1632 in Amstardam. D’fhás sé aníos agus tógadh é i dteaghlach nach bhfuil aon bhaint aige le gníomhaíocht eolaíoch.
Ceannaí torthaí rathúil ab ea a athair, Gabriel Alvarez, agus bhí baint ag a mháthair, Hannah Deborah de Spinoza, le cúram tí agus le cúigear leanaí a thógáil.
Óige agus óige
Tharla an chéad tragóid i mbeathaisnéis Spinoza ag aois a 6, nuair a d’éag a mháthair. Fuair an bhean bás ón eitinn fhorásach.
Agus é ina pháiste, chuaigh an buachaill chuig scoil reiligiúnach, áit a ndearna sé staidéar ar Eabhrais, diagacht Ghiúdach, aireagal agus eolaíochtaí eile. Le himeacht aimsire, rinne sé máistreacht ar Laidin, Spáinnis agus Portaingéilis, agus labhair sé roinnt Fraincise agus Iodáilis freisin.
Ag an am sin ba bhreá le Benedict Spinoza staidéar a dhéanamh ar shaothair fealsúna ársa, Arabacha agus Giúdacha. Tar éis bhás a athar i 1654, lean sé féin agus a dheartháir Gabriel ag forbairt gnó an teaghlaigh. Ag an am céanna, glacann sé le smaointe Protastúnaigh áitiúla, agus déanann sé teagasc an Ghiúdachais a thréigean go bunúsach.
Mar thoradh air seo cúisíodh go raibh Spinoza cúisithe i heresy agus a chur as an bpobal Giúdach. Ina dhiaidh sin, shocraigh an fear a chuid de ghnó an teaghlaigh a dhíol lena dheartháir. Ag iarraidh eolais a fháil, tháinig sé chun bheith ina mhac léinn i gcoláiste príobháideach Íosánach.
Chuir Benedict spéis níos doimhne fós i bhfealsúnacht na Gréige agus na meánaoiseanna, chuir sé feabhas ar a chuid eolais ar an Laidin, agus d’fhoghlaim sé spéaclaí optúla a tharraingt agus a snasú freisin. Labhair sé Eabhrais chomh maith gur lig sé dó Eabhrais a mhúineadh do mhic léinn.
Ní miste a rá go raibh tionchar faoi leith ag fealsúnacht Rene Descartes ar radharc domhanda Spinoza. Ag deireadh na 1650idí, bhunaigh sé ciorcal smaointeoirí, a d’athraigh a bheathaisnéis go radacach.
Dar leis na húdaráis, thosaigh an fear ina bhagairt ar chráifeacht agus ar eitic. Mar thoradh air sin, díbraíodh é as Amstardam as a nasc le Protastúnaigh agus tuairimí réasúnaíochta.
Fealsúnacht
Chun é féin a chosaint a oiread agus is féidir ón tsochaí agus dul i mbun fealsúnachta go saor, shocraigh Benedict Spinoza i ndeisceart na tíre. Scríobh sé saothar anseo darb ainm "A Treatise on the Improvement of the Mind."
Níos déanaí, tháinig an smaointeoir chun bheith ina údar ar a phríomhobair - "Eitic", a nocht bunchoincheap a chuid tuairimí fealsúnachta. Thóg Spinoza metaphysics de réir analaí le loighic, agus mar thoradh air seo bhí:
- an aibítir a shannadh (coincheapa bunúsacha a aimsiú);
- axioms loighciúla a fhoirmliú;
- díorthú aon teoirimí trí bhíthin tátail loighciúla.
Chabhraigh seicheamh den sórt sin teacht ar na conclúidí cearta, i gcás fhírinne na n-aiseanna. I saothair ina dhiaidh sin, lean Benedict ag forbairt a chuid smaointe, agus ba é an príomhchoincheap a bhí ann ná coincheap an eolais a bhí ag an duine ar a nádúr féin. D'éiligh sé seo freisin dul i muinín loighic agus metaphysics.
De réir metaphysics chiallaigh Spinoza substaint gan teorainn a ba chúis leis féin. Ina dhiaidh sin, faoin tsubstaint atá i gceist leis an rud atá "ann leis féin agus a léirítear tríd féin." Ina theannta sin, is é “nádúr” agus “dia” an tsubstaint, rud a chiallaíonn gur cheart í a thuiscint mar gach rud atá ann.
De réir tuairimí Benedict Spinoza, ní duine é "Dia". Tá substaint neamh-inúsáidte, doshannta agus síoraí, agus feidhmíonn sí mar nádúr i gciall ghinearálta an téarma seo. Níl in aon rud (ainmhí, adhmad, uisce, cloch) ach cáithnín de shubstaint.
Mar thoradh air sin, ba chúis le “Eitic” Spinoza an fhoirceadal go bhfuil Dia agus an dúlra ann ar leithligh óna chéile. Tá líon gan teorainn tréithe ag substaintí (an rud is bunbhrí leis), ach níl ach 2 cheann acu ar eolas ag an duine - síneadh agus smaoineamh.
Chonaic an fealsamh idéal na heolaíochta sa mhatamaitic (céimseata). Luíonn sonas san eolas agus sa tsíocháin a thagann ó mhachnamh Dé. Is féidir le duine a bhfuil tionchar aige ar a chorp teacht le chéile agus a bheith sásta, faoi threoir réasúin, loighic, dlíthe, mianta agus intuition.
Sa bhliain 1670 d’fhoilsigh Spinoza The Theological-Political Treatise, áit ar chosain sé saoirse taighde criticiúil eolaíoch ar an mBíobla agus traidisiúin. Mar gheall ar choincheapa a mheascadh ó réimsí éagsúla eolais, cháin a lucht comhaimsire agus a lucht leanúna é.
Rianaigh roinnt beathaisnéisí agus comhghleacaithe Benedict comhbhrón ina thuairimí le Kabbalah agus an asarlaíochta. Mar sin féin, bhí an-tóir ar smaointe an Duitsigh san Eoraip, an Rúis san áireamh. Fíric spéisiúil is ea gur foilsíodh gach saothar nua dá chuid sa Rúis.
Saol pearsanta
De réir na faisnéise a mhaireann, is beag suim a bhí ag Spinoza ina shaol pearsanta. Creidtear nár phós sé riamh nó nach raibh clann aige. Bhí sé i gceannas ar stíl mhaireachtála ascetic, ag saothrú beatha trí lionsaí a mheilt agus tacaíocht ábhartha a fháil ó chairde agus ó dhaoine ar aon intinn.
Bás
D’éag Benedict Spinoza ar 21 Feabhra, 1677 ag aois 44. Eitinn ba chúis lena bhás, rud a chuir ina luí air le 20 bliain anuas. Tá dul chun cinn déanta ar an ngalar mar gheall ar ionanálú deannaigh le linn meilt spéaclaí optúla agus tobac a chaitheamh, a measadh a bheith ina leigheas roimhe seo.
Adhlacadh an fealsamh in uaigh choiteann, agus scriosadh a mhaoin agus a litreacha go léir. Go míorúilteach, foilsíodh na saothair a mhaireann gan ainm an údair.
