Thomas Aquinas

Thomas Aquinas (a mhalairt Thomas Aquinas, Thomas Aquinas; 1225-1274) - Fealsamh agus diagachtóir Iodálach, canónaithe ag an Eaglais Chaitliceach. Systematizer of scholasticism orthodox, múinteoir na hEaglaise, bunaitheoir Thomism agus ball den ord Dhoiminiceach.

Ó 1879, meastar gurb é an fealsamh reiligiúnach Caitliceach is údarásaí a d’éirigh leis an fhoirceadal Críostaí (go háirithe tuairimí Naomh Agaistín) a nascadh le fealsúnacht Arastatail. Chruthaigh sé na 5 chruthúnas cáiliúla go raibh Dia ann.

Tá go leor fíricí spéisiúla i mbeathaisnéis Thomas Aquinas, a n-inseoidh muid fúthu san alt seo.

Mar sin, sula bhfuil tú beathaisnéis ghearr ar Aquinas.

Beathaisnéis Thomas Aquinas

Rugadh Thomas Aquinas thart ar 1225 i gcathair Aquino na hIodáile. D’fhás sé aníos agus tógadh é i dteaghlach Count Landolphe Aquinas agus a bhean Theodora, a tháinig ó ríshliocht saibhir Neapolitan. Chomh maith le Thomas, bhí seisear leanaí eile ag a thuismitheoirí.

Bhí ceann an teaghlaigh ag iarraidh go mbeadh Thomas ina abb i mainistir Bheinidicteach. Nuair a bhí an buachaill ar éigean 5 bliana d’aois, chuir a thuismitheoirí é chuig mainistir, áit ar fhan sé thart ar 9 mbliana.

Nuair a bhí Aquinas thart ar 14 bliana d’aois, chuaigh sé isteach in Ollscoil Napoli. Ba anseo a thosaigh sé ag cumarsáid go dlúth leis na Doiminicigh, agus mar thoradh air sin shocraigh sé dul isteach i ranna an ordaithe Dhoiminiceach. Mar sin féin, nuair a fuair a thuismitheoirí amach faoi seo, chuir siad cosc air é a dhéanamh.

Chuir na siblíní fiú Thomas i ndún ar feadh 2 bhliain ionas go mbeadh sé "ag teacht ar a chéadfaí." De réir leagan amháin, rinne na deartháireacha iarracht é a theampall trí phríomhaire a thabhairt leis d’fhonn gealltanas na ciníochais a bhriseadh lena cabhair.

Mar thoradh air sin, de réir cosúlachta, chosain Aquinas é féin uaidh le log te, tar éis dó íonacht mhorálta a choinneáil. Taispeántar an eachtra seo ó bheathaisnéis an smaointeora i bpictiúr Velazquez, The Temptation of St. Thomas Aquinas.

Scaoileadh saor é, mar sin féin ghlac an fear óg le gealltanais mhainistreach an Ordaithe Dhoiminiceach, agus d’fhág sé ansin d’Ollscoil Pháras. Rinne sé staidéar anseo leis an bhfealsamh agus diagaire cáiliúil Albert the Great.

Is aisteach an rud é go raibh an fear in ann dearbhú na ciníochais a choinneáil go dtí deireadh a laethanta, rud nach raibh clann aige riamh dá bharr. Fear an-diabhalta ab ea Thomas a raibh spéis aige sa scoláireacht, fealsúnacht mheánaoiseach atá ina shintéis de dhiagacht Chaitliceach agus loighic Arastatail.

I 1248-1250 Rinne Aquinas staidéar in Ollscoil Köln, áit ar lean sé a mheantóir. Mar gheall ar a róthrom agus a shuibiachtúlacht, chuir a chomhscoláirí an tarbh Sicileach i gcion ar Thomás. Mar fhreagra ar an magadh, áfach, dúirt Albertus Magnus uair amháin: "Tarbh balbh a thugann tú air, ach lá amháin beidh a chuid smaointe ag roaráil chomh hard go ndéanfaidh siad bodhar ar an domhan."

Sa bhliain 1252 d’fhill an manach ar mhainistir Dhoiminiceach Naomh Séamas i bPáras, agus tar éis 4 bliana cuireadh de chúram air diagacht a theagasc in Ollscoil Pháras. Is ansin a scríobh sé a chéad saothair: "Ar bhunús agus marthain", "Ar phrionsabail an nádúir" agus "Tráchtaireacht ar na" Maxims "".

Sa bhliain 1259, thoghairm an Pápa Urban IV Thomas Aquinas chun na Róimhe. Ar feadh na ndeich mbliana atá romhainn mhúin sé diagacht san Iodáil, ag leanúint ar aghaidh ag scríobh saothair nua.

Bhí gradam mór ag an manach, agus d’fhóin sé ar feadh i bhfad mar chomhairleoir ar shaincheisteanna diagachta don churia págánach. Ag deireadh na 1260idí, d’fhill sé ar Pháras. Sa bhliain 1272, agus é ag fágáil post mar rialtóir ar Ollscoil Pháras, shocraigh Thomas i Napoli, áit ar labhair sé le gnáthdhaoine.

De réir finscéal amháin, i 1273 fuair Aquinas fís - ag deireadh aifreann na maidine chuala sé guth Íosa Críost, de réir cosúlachta: "Chuir tú síos orm go maith, cén luach saothair atá uait as do chuid oibre?" Chuige seo d’fhreagair an smaointeoir: "Ní dhéanfaidh aon ní ach tusa, a Thiarna."

Ag an am seo, d’fhág go raibh sláinte Thomáis ag teastáil go mór. Bhí sé chomh lag go raibh air an mhúinteoireacht agus an scríbhneoireacht a fhágáil.

Fealsúnacht agus smaointe

Níor ghlaoigh Thomas Aquinas air féin riamh mar fhealsamh, mar chreid sé go gcuireann sé seo isteach ar thuiscint na fírinne. D'iarr sé fealsúnacht "handmaid na diagachta." Mar sin féin, bhí tionchar mór aige ar smaointe Arastatail agus na Neoplatonists.

Le linn a shaol, scríobh Aquinas go leor saothar fealsúnachta agus diagachta. Bhí sé ina údar ar roinnt saothar fileata le haghaidh adhradh, tráchtaireachtaí ar roinnt leabhar Bhíobla agus déileálacha ar ailceimic. Phós sé 2 mhórshaothar - "Sum of Theology" agus "Sum against the Gentiles".

Sna saothair seo, d’éirigh le Foma raon leathan ábhar a chlúdach. Ag glacadh leis mar bhonn leis na 4 leibhéal eolais ar fhírinne Arastatail - taithí, ealaín, eolas agus eagna, d’fhorbair sé a chuid féin.

Scríobh Aquinas gur eolas faoi Dhia an eagna, agus é ar an leibhéal is airde. Ag an am céanna, d’aithin sé 3 chineál eagna: grásta, diagacht (creideamh) agus metaphysical (cúis). Cosúil le Arastatail, chuir sé síos ar an anam mar shubstaint ar leithligh a théann suas go Dia tar éis bháis.

Mar sin féin, d’fhonn anam duine a aontú leis an gCruthaitheoir, ba chóir dó saol cóir a stiúradh. Tá aithne ag an duine aonair ar an domhan trí chúis, intleacht agus intinn. Le cabhair ón gcéad cheann, is féidir le duine conclúidí a dhéanamh agus conclúidí a dhéanamh, tugann an dara ceann deis d’íomhánna seachtracha feiniméin a anailísiú, agus léiríonn an tríú ceann sláine chomhpháirteanna spioradálta duine.

Déanann cognaíocht daoine a scaradh ó ainmhithe agus ó dhaoine beo eile. Chun an prionsabal diaga a thuiscint, ba cheart duit 3 uirlis a úsáid - cúis, nochtadh agus intuition. I Suimeanna Diagachta, chuir sé 5 chruthúnas i láthair go raibh Dia ann:

Tairiscint. Gluaiseacht rudaí eile, agus gluaiseachtaí rudaí eile, ba chúis le gluaiseacht gach rud sa Cruinne uair amháin. Is é Dia an chéad chúis gluaiseachta.
Cumhacht giniúna. Tá an cruthúnas cosúil leis an gceann roimhe seo agus tugann sé le tuiscint gurb é an Cruthaitheoir an chúis is mó le gach rud a tháirgtear.
Riachtanas. Tugann aon rud le tuiscint go bhfuil úsáid ionchasach agus fhíor ann, cé nach féidir leis na rudaí go léir a bheith i gcumhacht. Tá fachtóir ag teastáil chun aistriú rudaí a éascú ón acmhainneacht go dtí an staid iarbhír ina bhfuil an rud riachtanach. Is é Dia an fachtóir seo.
An méid a bheith. Déanann daoine rudaí agus feiniméin a chur i gcomparáid le rud foirfe. Tá an Uachtarach i gceist leis an foirfe seo.
Cúis sprice. Caithfidh brí a bheith le gníomhaíocht dhaoine beo, rud a chiallaíonn go bhfuil fachtóir ag teastáil a thugann brí do gach rud ar domhan - Dia.

Chomh maith le reiligiún, thug Thomas Aquinas aird mhór ar pholaitíocht agus ar an dlí. D'iarr sé an monarcacht ar an gcineál rialtais is fearr. Ba chóir do rialóir talmhaí, cosúil leis an Tiarna, aire a thabhairt do leas a chuid ábhar, ag caitheamh go cothrom le gach duine.

Ag an am céanna, níor cheart don rí dearmad a dhéanamh gur chóir dó géilleadh don chléir, is é sin, guth Dé. Ba é Aquinas an chéad duine a scaradh - bunús agus marthain. Níos déanaí, beidh an deighilt seo mar bhunús leis an gCaitliceach.

Go bunúsach, chiallaigh an smaointeoir “smaoineamh íon”, is é sin, brí feiniméan nó ruda. Is cruthúnas é go bhfuil rud nó feiniméan ann. Le go mbeadh aon rud ann, teastaíonn cead an Uilechumhachtach.

Mar thoradh ar smaointe Aquinas tháinig Thomism chun cinn, an treocht tosaigh sa smaointeoireacht Chaitliceach. Cabhraíonn sé leat creideamh a fháil trí d’intinn a úsáid.

Bás

D’éag Thomas Aquinas ar 7 Márta, 1274 i Mainistir Fossanova ar a bhealach chuig ardeaglais na heaglaise i Lyon. Ar an mbealach chun na hardeaglaise, thit sé go dona tinn. Thug na manaigh aire dó ar feadh roinnt laethanta, ach ní raibh siad in ann é a shábháil.

Ag am a bháis, bhí sé 49 bliana d’aois. I samhradh na bliana 1323, rinne an Pápa Eoin XXII canónú ar Thomas Aquinas.