Omar Khayyam Nishapuri - Fealsamh Peirsis, matamaiticeoir, réalteolaí agus file. Bhí tionchar ag Khayyam ar fhorbairt ailgéabar trí aicmiú cothromóidí ciúbach a thógáil agus iad a réiteach trí chodanna cónúla. Is eol do na féilirí is cruinne atá in úsáid inniu a chruthú.
Tá beathaisnéis Omar Khayyam lán le go leor fíricí spéisiúla óna shaol eolaíoch, reiligiúnach agus pearsanta.
Mar sin, sula bhfuil beathaisnéis ghearr agat ar Omar Khayyam.
Beathaisnéis Omar Khayyam
Rugadh Omar Khayyam ar 18 Bealtaine, 1048 i gcathair na hIaráine Nishapur. D’fhás sé aníos agus tógadh é i dteaghlach puball.
Chomh maith le Omar, bhí iníon ag a thuismitheoirí, Aisha.
Óige agus óige
Ó aois an-óg, rinne fiosracht agus tart an eolais idirdhealú ar Omar Khayyam.
Cheana féin ag aois a 8, rinne an buachaill staidéar domhain ar eolaíochtaí mar mhatamaitic, fealsúnacht agus réalteolaíocht. Ag an am seo den bheathaisnéis, léigh sé leabhar naofa na Moslamach go hiomlán - an Koran.
Go gairid, tháinig Omar ar cheann de na fir is críonna sa chathair agus ansin sa tír. Bhí scileanna cainte den scoth aige, agus bhí dlíthe agus prionsabail Moslamacha ar eolas aige go foirfe freisin.
Tháinig cáil ar Omar Khayyam mar shaineolaí ar an Koran, agus mar thoradh air sin chas siad air chun cabhair a fháil chun cuid de na precepts naofa a léirmhíniú.
Nuair a bhí an fealsamh 16 bliana d’aois, tharla an chéad tragóid thromchúiseach ina bheathaisnéis. I measc na heipidéime, fuair beirt dá thuismitheoirí bás.
Ina dhiaidh sin, socraíonn Khayyam dul go Samarkand, agus fonn mór air leanúint dá chuid staidéir sna heolaíochtaí éagsúla. Díolann sé teach agus ceardlann a athar, agus leagann sé amach ina dhiaidh sin é.
Go gairid tharraing Sultan Melik Shah 1 aird ar Omar Khayyam, ar thosaigh a saoi ag a chúirt a thaighde a dhéanamh agus dul i mbun scríbhneoireachta.
Gníomhaíocht eolaíoch
Duine dea-chothromaithe ab ea Omar Khayyam agus duine de na heolaithe is cumasaí dá chuid ama. Rinne sé staidéar ar réimse leathan eolaíochtaí agus réimsí gníomhaíochta.
Bhí an saoi in ann sraith ríomhanna réalteolaíocha cúramach a dhéanamh, ar a mbonn a bhí sé in ann an féilire is cruinne ar domhan a fhorbairt. Úsáidtear an féilire seo san Iaráin inniu.
Bhí suim mhór ag Omar sa mhatamaitic. Mar thoradh air sin, dhoirteadh a spéis san anailís ar theoiric Euclid, chomh maith le córas uathúil ríomhanna a chruthú do chothromóidí cearnacha agus ciúbach.
Chruthaigh Khayyam teoirimí go sainiúil, rinne sé ríomhanna doimhne agus chruthaigh sé aicmiú cothromóidí. Ní chailleann a chuid leabhar ar ailgéabar agus céimseata a n-ábharthacht sa domhan eolaíochta fós.
Leabhair
Sa lá atá inniu ann, ní féidir le beathaisnéisithe Omar Khayyam líon cruinn na saothar eolaíochta agus na mbailiúchán liteartha a bhaineann le peann na hIaráine thar cionn a chinneadh.
Tarlaíonn sé seo toisc gur tugadh go leor nathanna cainte agus ceathartha leis an bhfile áirithe seo ar feadh na gcéadta bliain tar éis bhás Omar d’fhonn pionós a sheachaint ar na húdair bhunaidh.
Mar thoradh air sin, tháinig béaloideas na Peirse mar obair Khayyam. Is ar an gcúis seo a cheistítear údar an fhile go minic.
D’éirigh le scoláirí liteartha an lae inniu a bhunú go cinnte gur scríobh Omar Khayyam 300 saothar ar a laghad i bhfoirm fhileata thar blianta a bheathaisnéis.
Sa lá atá inniu ann is mó a bhaineann ainm an fhile ársa lena quatrains domhain - "rubai". Seasann siad amach go radacach i gcoinne chúlra an chuid eile d’obair na tréimhse ina raibh Khayyam ina chónaí.
Is í an phríomhdhifríocht idir Rubai a scríobh ná láithreacht “I” an údair - carachtar simplí nach bhfuil aon rud gaisce déanta aige, ach a dhéanann machnamh ar bhrí na beatha, noirm mhorálta, daoine, ghníomhartha agus rudaí eile.
Fíric spéisiúil is ea sular scríobhadh Khayyam, nár scríobhadh gach saothar ach faoi rialóirí agus laochra, agus ní faoi ghnáthdhaoine.
D’úsáid Omar teanga shimplí agus samplaí léiritheacha a bhí intuigthe do gach duine. Ag an am céanna, líonadh a chuid saothar go léir leis an moráltacht is doimhne a d’fhéadfadh léitheoir ar bith a ghabháil.
Agus meon matamaiticiúil aige, ina chuid dánta, téann Khayyam i muinín comhsheasmhachta agus loighic. Níl aon rud iomarcach iontu, ach a mhalairt ar fad, cuireann gach focal machnamh agus smaoineamh an údair in iúl a oiread agus is féidir.
Tuairimí Omar Khayyam
Bhí suim mhór ag Omar sa diagacht, ag cur a smaointe neamhchaighdeánacha in iúl go dána. Mhéadaigh sé luach an fhir choitinn, mar aon lena mhianta agus a riachtanais nádúrtha.
Is fiú a thabhairt faoi deara gur scaradh Khayyam go soiléir an creideamh i nDia ó bhunús reiligiúnach. Mhaígh sé go bhfuil Dia in anam gach duine, agus nach bhfágfaidh sé go deo é.
Bhí gráin ag Omar Khayyam ar go leor cléirigh Moslamacha. Tharla sé seo toisc gur minic a rinne eolaí a raibh aithne mhaith aige ar an Koran a phostas a léirmhíniú mar cheap sé go raibh sé ceart, agus ní mar a glacadh leis sa tsochaí.
Scríobh an file go leor faoi ghrá. Bhí meas aige ar an mbean go háirithe, agus í ag labhairt fúithi ar bhealach dearfach amháin.
Spreag Khayyam fir grá a thabhairt don ghnéas is laige agus gach rud a dhéanamh chun é a dhéanamh sásta. Dúirt sé gur fear grá an luach saothair is airde.
Tá go leor de shaothair Omar tiomnaithe do chairdeas, a mheas sé mar bhronntanas ón Uilechumhachtach. D'áitigh an file ar dhaoine gan feall a dhéanamh ar a gcairde agus luach a chur ar a gcumarsáid.
D'admhaigh an scríbhneoir féin gurbh fhearr leis a bheith ina aonar, "ná le duine ar bith."
Shéan Omar Khayyam go dána éagóir an domhain agus leag sé béim ar daille daoine i leith na mbunluachanna sa saol. Rinne sé iarracht a mhíniú do dhuine nach bhfuil sonas ag brath ar rud éigin ábhartha nó seasamh ard sa tsochaí.
Ina réasúnaíocht, tháinig Khayyam ar an gconclúid gur cheart go gcuirfeadh duine luach ar gach nóiméad a bhfuil cónaí air agus go mbeadh sé in ann chuimhneacháin dearfacha a fháil fiú sna cásanna is deacra.
Saol pearsanta
Cé gur shaothraigh Omar Khayyam grá agus mná ar gach bealach ab fhéidir, ní raibh an-áthas ar an saol pósta riamh. Ní raibh sé d’acmhainn aige teaghlach a thosú, mar d’oibrigh sé i gcónaí faoi bhagairt na géarleanúna.
B’fhéidir gurb é sin an fáth gur chónaigh an freethinker leis féin ar feadh a shaoil.
Seanaois agus bás
Níl i saothair uile Omar Khayyam a tháinig slán go dtí an lá atá inniu ann ach cuid bheag dá thaighde lán-chuimsitheach. Ní fhéadfadh sé a thuairimí agus a bharúlacha a roinnt le daoine ach ó bhéal.
Is é fírinne an scéil go raibh an eolaíocht i mbaol ag an am deacair sin d’institiúidí reiligiúnacha, agus ar an gcúis sin cáineadh í agus rinneadh géarleanúint uirthi fiú.
D’fhéadfadh duine bás a fháil mar gheall ar aon saor-smaointeoireacht agus imeacht ó thraidisiúin seanbhunaithe.
Bhí saol fada corraitheach ag Omar Khayyam. Ar feadh blianta fada d’oibrigh sé faoi phátrúnacht an chinn stáit. Ach, lena bhás, rinneadh géarleanúint ar an bhfealsamh as a chuid smaointe.
Ritheadh na laethanta deireanacha de bheathaisnéis Khayyam i ngá. D'iompaigh daoine dlúth uaidh, agus mar thoradh air sin tháinig díthreabhach air.
De réir an fhinscéil, d’éag an t-eolaí go socair, go tuisceanach, amhail is dá mba ar sceideal, ag glacadh go hiomlán lena raibh ag tarlú. D’éag Omar Khayyam an 4 Nollaig, 1131 ag aois 83.
Ar an oíche roimh a bhás, rinne sé ablution, agus ina dhiaidh sin ghuigh sé le Dia agus fuair sé bás.
