Mothúcháin éad - seo an rud a bhfuil cur amach ag mórchuid na ndaoine air go céim amháin nó go céim eile. Is dócha go mbíonn cumhacht millteach an mhothúcháin seo ag go leor daoine orthu féin, cé nach bhfuil gach duine réidh chun é a ligean isteach. Tar éis an tsaoil, is mothú náireach é éad.
Mothúcháin éad
Envy An bhfuil mothú ann a thagann chun cinn maidir le duine a bhfuil rud éigin (ábhartha nó neamhábhartha) aige a theastaíonn ón éad a bheith aige, ach nach bhfuil aige.
De réir Fhoclóir Dahl, is éard atá in éad ná “crá le maitheas nó maith duine eile,” ciallaíonn éad “aiféala nach bhfuil an rud eile ag an duine eile."
Shainmhínigh Spinoza éad mar "míshásamh ag féachaint ar sonas duine eile" agus "pléisiúr ina mhí-ádh féin."
"Is é éad an éad ar na cnámha," a dúirt Solomon the Wise, agus tugann an chéad Easpag in Iarúsailéim, Jacob, foláireamh "" sa chás go bhfuil éad air, tá neamhord ann agus gach rud go dona. "
Samplaí éad
Féachfaimid thíos ar shamplaí éad, a thaispeánann go soiléir conas is féidir le éad tionchar millteach a imirt ar shaol duine.
Tugaimid faoi deara 5 parabal críonna faoi éad.
ROGHA NA gCOINNE
Chomh luath agus a chuaigh éad i gcroílár sráidbhaile neamhchiontach. D'oibrigh sé go crua gach lá, ach ní raibh a ioncam ach go leor chun a theaghlach a bheathú ar éigean. Os a choinne sin bhí comharsa saibhir aige a rinne an gnó céanna, ach a d’éirigh níos rathúla ina chuid oibre. Bhí ádh mór air agus tháinig go leor chuige chun iasacht a iarraidh. Ar ndóigh, chuir an neamhionannas seo cos ar bolg ar an bhfear bocht, agus mhothaigh sé go raibh cion éagórach air mar gheall ar chinniúint.
Tar éis smaoineamh eile, thit sé ina chodladh. Agus anois tá brionglóid aige go bhfuil sé ag seasamh ag bun na sléibhe, agus deir seanfhear soghonta áirithe leis:
- Tar i mo dhiaidh.
Shiúil siad ar feadh i bhfad, nuair a tháinig siad faoi dheireadh go dtí áit a luíonn éagsúlacht mhór crosa de gach cineál. Bhí siad go léir de mhéideanna éagsúla agus déanta as ábhair éagsúla. Bhí crosa óir agus airgid, copar agus iarann, cloch agus adhmad ann. Deir an té is sine leis:
- Roghnaigh aon chros is mian leat. Ansin beidh ort é a iompar go barr an tsléibhe a chonaic tú i dtosach.
Lasadh súile an fhir bhocht, bhí a phalms ag cur allais, agus shiúil sé gan stró i dtreo na croise órga, a bhí ag taitneamh go geal sa ghrian agus a tharraing chuige féin a hiontas agus a háilleacht. Agus é ag druidim leis, ghiorraigh a análú agus chrom sé síos chun é a phiocadh suas. Mar sin féin, d’éirigh leis an gcros a bheith chomh trom sin nach bhféadfadh an fear bocht simplí, is cuma cé chomh crua agus a rinne sé iarracht í a ardú, í a bhogadh fiú.
“Bhuel, feiceann tú go bhfuil an chros seo thar do neart,” a deir an té aosta leis, “roghnaigh ceann eile.
Ag amharc timpeall go tapa ar na crosa a bhí ann, thuig an fear bocht gur airgead an dara cros is luachmhaire. Ag ardú é, áfach, níor ghlac sé ach céim, agus thit sé láithreach: bhí an chros airgid ró-throm freisin.
Tharla an rud céanna leis na crosa copair, iarainn agus cloiche.
Faoi dheireadh, fuair an fear an chros adhmaid is lú, a luigh go dochreidte ar an taobh. D’oirfeadh sé dó chomh maith sin gur thóg an fear bocht go socair é agus thug sé go barr an tsléibhe é, mar a dúirt an té aosta.
Ansin chas a chompánach leis agus dúirt:
- Agus inseoidh mé duit anois cén cineál crosa a chonaic tú díreach. Crois órga - seo í an chros ríoga. Shílfeá go bhfuil sé éasca a bheith i do rí, ach níl a fhios agat gurb í cumhacht ríoga an t-ualach is troime. Cros airgid - seo a lán díobh siúd go léir atá i gcumhacht. Tá sé an-trom freisin agus ní féidir le gach duine é a thógáil síos. Cros copair - seo crois na ndaoine ar chuir Dia saibhreas chucu sa saol. Feictear duit gur maith an rud é a bheith saibhir, ach níl a fhios agat nach bhfuil síocháin ar eolas acu lá ná oíche. Ina theannta sin, beidh ar dhaoine saibhre cuntas a thabhairt ar an gcaoi ar úsáid siad a saibhreas sa saol. Dá bhrí sin, tá a saol an-deacair, cé sular mheas tú go raibh an t-ádh orthu. Crois iarainn - seo crois na ndaoine míleata a mhaireann go minic i ndálaí páirce, a fhulaingíonn fuar, ocras agus eagla leanúnach an bháis. Cros cloiche - seo a lán ceannaithe. Feictear duit gur daoine rathúla sona iad, ach níl a fhios agat cé chomh deacair agus a oibríonn siad chun a gcuid bia a fháil. Agus ansin bíonn cásanna ann go minic nuair a chailleann siad gach rud go hiomlán, tar éis dóibh infheistíocht a dhéanamh i bhfiontar, agus iad fós i mbochtaineacht iomlán. Agus anseo cros adhmaida fheictear duitse an ceann is áisiúla agus is oiriúnaí - seo do chrois. Rinne tú gearán go gcónaíonn duine níos fearr ná tusa, ach ní fhéadfá cros amháin a mháistir seachas do cheann féin. Dá bhrí sin, téigh, agus feasta ná bí buartha faoi do shaol agus ná bíodh éad ar dhuine ar bith. Tugann Dia cros do gach duine de réir a neart - an méid is féidir le duine a iompar.
Ag focail dheireanacha an té aosta, dhúisigh an fear bocht, agus ní raibh éad air arís agus níor ghiorraigh sé faoina chinniúint.
SA SIOPA
Agus ní parabal é seo go leor, ós rud é go dtógtar eachtra dáiríre ón saol mar bhunús. Is sampla den scoth é seo de éad, mar sin cheapamar go mbeadh sé oiriúnach anseo.
Chomh luath agus a chuaigh fear chuig siopa chun úlla a cheannach. Fuair tú roinn na dtorthaí agus feiceann sé nach bhfuil ach dhá bhosca úlla ann. Chuaigh sé suas go dtí ceann amháin, agus déanaimis úlla níos mó agus níos áille a roghnú. Roghnaíonn sé, agus as cúinne a shúl tugann sé faoi deara go bhfuil cuma níos deise ar na torthaí sa chéad bhosca eile. Ach tá duine ina sheasamh ansin, agus roghnaíonn sé freisin.
Bhuel, dar leis, anois fágfaidh an custaiméir seo agus tógfaidh mé úlla iontacha. Síleann sé, ach seasann sé féin, agus téann sé trí na torthaí ina bhosca. Ach ansin pasann cúpla nóiméad, agus ní fhágann sé an bosca fós le húlla maithe. “Cé mhéid is féidir,” a dhéanann an fear gearán, ach socraíonn sé fanacht beagán níos faide. Gabhann cúig nóiméad eile, áfach, agus leanann sé, amhail is nár tharla rud ar bith, ag brú timpeall sa bhosca leis na húlla is fearr.
Ansin ritheann foighne ár laoch amach, agus casann sé ar a chomharsa chun iarraidh go géar air ligean dó úlla maithe a fháil. Ag casadh a chinn dó, áfach, feiceann sé é sin ar dheis ... scáthán!
LOG
Sampla eile de éad, nuair a rinne an mothúchán díobhálach seo scrios ar shaol duine éad a raibh gach rud aige le sonas.
Bhí beirt chara ina gcónaí béal dorais. Bhí ceann acu bocht, agus fuair an ceann eile oidhreacht mhór óna thuismitheoirí. Maidin amháin tháinig fear bocht chuig a chomharsa agus dúirt:
- An bhfuil logáil bhreise agat?
- Ar ndóigh, - d’fhreagair an fear saibhir, - ach cad atá uait?
“Teastaíonn logáil uait le haghaidh carn,” a mhínigh an fear bocht. - Tá teach á thógáil agam, agus níl ach carn amháin in easnamh orm.
“Ceart go leor,” arsa an comharsa saibhir, “tabharfaidh mé log duit saor in aisce, mar tá a lán acu agam.
Ghabh an fear bocht breá buíochas lena chomrádaí, thóg sé an logáil agus chuaigh sé chun a theach a thógáil. Tar éis tamaill, críochnaíodh an obair, agus d’éirigh go hiontach leis an teach: ard, álainn agus fairsing.
Sórtáil amach crá comharsa saibhir, tháinig sé chuig an bhfear bocht agus thosaigh sé ag éileamh a logála ar ais.
- Conas atá mé ag tabhairt an loga duit, - bhí iontas ar an gcara bocht. “Má bhainim amach é, titfidh an teach as a chéile. Ach is féidir liom log den chineál céanna a fháil sa sráidbhaile agus é a chur ar ais chugat.
- Níl, - d’fhreagair an éad, - níl uaim ach mise.
Agus toisc go raibh a n-argóint fada agus gan toradh, shocraigh siad dul chuig an rí, ionas go bhféadfadh sé breithiúnas a thabhairt ar cé acu acu a bhí ceart.
Thug an fear saibhir níos mó airgid leis ar an mbóthar, ar eagla na heagla, agus chócaráil a chomharsa bocht rís bruite agus thóg sé roinnt iasc. Ar an mbealach, bhí siad tuirseach agus an-ocrach. Mar sin féin, ní raibh aon cheannaithe in aice láimhe a d’fhéadfadh bia a cheannach, agus mar sin chaith an fear bocht go fial leis an rís agus leis an iasc. I dtreo tráthnóna shroich siad an pálás.
- Cén gnó a tháinig tú leis? D'iarr an rí.
- Thóg mo chomharsa an log uaim agus níl sé ag iarraidh é a thabhairt ar ais - thosaigh an fear saibhir.
- An raibh sé amhlaidh? - d'iompaigh an rialóir ar an bhfear bocht.
- Sea, - d’fhreagair sé, - ach nuair a shiúil muid anseo, d’ith sé cuid de mo rís agus iasc.
“Sa chás sin,” a dúirt an rí agus é ag labhairt leis an bhfear saibhir, “lig dó do logáil ar ais chugat, agus tugann tú a rís agus a iasc dó.
D’fhill siad abhaile, tharraing an fear bocht log amach, thug chuig comharsa é agus dúirt:
- D’fhill mé do lomán ar ais chugat, agus luigh síos anois, ba mhaith liom mo rís agus iasc a thógáil uait.
Tháinig faitíos ar an bhfear saibhir i ndáiríre agus thosaigh sé ag magadh nach féidir an log a chur ar ais a thuilleadh, a deir siad.
Ach bhí an fear bocht maslach.
- Déan trócaire, - ansin thosaigh an fear saibhir ag fiafraí, - tabharfaidh mé leath de mo fhortún duit.
“Níl,” a d’fhreagair an comharsa bocht, ag cur rásúir as a phóca agus ag dul i dtreo dó, “Níl de dhíth orm ach mo rís agus mo iasc.
Nuair a chonaic sé go raibh an t-ábhar ag dul chun donais, scairt an fear saibhir go huafásach:
- Tabharfaidh mé gach maith duit, ná déan teagmháil liom!
Mar sin tháinig an fear bocht ar an bhfear ba shaibhre sa sráidbhaile, agus d'iompaigh an éad saibhir ina bhacach.
VIEW FROM THE OUTSIDE
Bhí fear ag tiomáint i gcarr álainn eachtrach agus ag faire air agus éileacaptar ag eitilt os a chionn. “Is dócha go bhfuil sé go maith,” a cheap sé, “ag eitilt tríd an aer. Gan sracfhéachaint ar thranglam tráchta, gan aon timpistí, agus fiú sa chathair ... ".
Bhí fear óg i Zhiguli ag tiomáint in aice le carr eachtrach. D’fhéach sé ar an gcarr eachtrach le éad agus shíl sé: “Cé chomh iontach is atá sé a leithéid de charr a bheith agat. Tá an bosca suíochán uathoibríoch, aer-oiriúnaithe, compordach, agus ní bhriseann sé gach 100 km. Ní cosúil le mo raic ... ”.
I gcomhthreo leis an Zhiguli, bhí rothaí ag marcaíocht. Ag casadh na gcos go crua, shíl sé: “Is cinnte go bhfuil sé seo go maith, ach gach lá ní féidir leat gás sceite a análú chomh fada. Agus bím i gcónaí ag obair allais. Agus más tubaiste í an bháisteach, beidh tú salach ó cheann go ladhar. An bhfuil sé difriúil don fhear seo sa Zhiguli ... ".
Sheas fear ansin agus ansin ag stad in aice láimhe, agus, ag féachaint ar an rothaí, shíl sé: “Dá mbeadh rothar agam, ní bheadh orm airgead a chaitheamh ar an mbóthar gach lá agus mionbhusanna líonta a bhrú isteach. Plus tá sé go maith don tsláinte ... ".
Bhí fear óg ag faire air seo go léir ina shuí i gcathaoir rothaí ar bhalcóin an 5ú hurlár.
“N’fheadar,” a cheap sé, “cén fáth go bhfuil an fear seo ag stad an bhus chomh míshásta? B’fhéidir go gcaithfidh sé dul chuig post neamhghaolmhar? Ach ansin is féidir leis dul áit ar bith, is féidir leis siúl ... ”.
TWICE TUILLEADH
Chinn rí Gréagach amháin luach saothair a thabhairt do bheirt dá uaisle. Tar éis cuireadh a thabhairt do dhuine acu chuig an bpálás, dúirt sé leis:
“Tabharfaidh mé gach rud a theastaíonn uait, ach cuimhnigh nach dtabharfaidh mé an dara ceann mar an gcéanna, ach dhá oiread níos mó."
Shíl an duine uasal. Ní raibh an tasc éasca, agus toisc go raibh éad mór air, bhí an scéal níos measa toisc go bhfuil an rí ag iarraidh an dara dhá uair níos mó a thabhairt ná é féin. Chuir sé seo isteach air, agus ní fhéadfadh sé cinneadh a dhéanamh ar cad ba cheart a iarraidh ar an rialóir.
An lá dar gcionn tháinig sé os comhair an rí agus dúirt:
- Ceannas, ordaigh dom súil a ghealadh!
Go héadrom, d’fhiafraigh an rí cén fáth ar léirigh sé a leithéid de mhian fiáin.
- In ord, - d’fhreagair an duine uasal éad, - ionas go ngearrfaidh tú amach dhá shúil mo chomrádaí.
Bhí Spinoza ceart nuair a dúirt sé:
"Ní hionann éad agus fuath féin, toisc go dtugann mí-ádh duine eile pléisiúr di."
