"Smaointe Pascal" Is saothar uathúil é an t-eolaí agus fealsamh Francach den scoth Blaise Pascal. Ba é teideal bunaidh na hoibre ná "Smaointe ar Reiligiún agus Ábhair Eile," ach giorraíodh é ina dhiaidh sin go "Smaointe."
Sa chnuasach seo, tá rogha de smaointe Pascal bailithe againn. Tá sé ar eolas go hiontaofa nár éirigh leis an eolaí mór an leabhar seo a chríochnú. Ach, fiú amháin óna dhréachtaí, bhíothas in ann córas lárnach de thuairimí reiligiúnacha agus fealsúnachta a chruthú a mbeidh spéis acu ní amháin do smaointeoirí Críostaí, ach do gach duine.
Má labhraímid faoi phearsantacht Pascal féin, ansin tharla a achomharc do Dhia ar bhealach fíor mistéireach. Ina dhiaidh sin, scríobh sé an "Memorial" cáiliúil, a fuaite sé in éadaí agus a chaith sé go dtí a bhás. Léigh tuilleadh faoi seo i mbeathaisnéis Blaise Pascal.
Tabhair faoi deara le do thoil go bhfuil aphorisms agus Sleachta ó Smaointe Pascal a chuirtear i láthair ar an leathanach seo córasaithe agus neamh-chórasach Páipéir Blaise Pascal.
Más mian leat an leabhar iomlán "Thoughts" a léamh, molaimid duit aistriúchán Yulia Ginzburg a roghnú. Dar leis an mbord eagarthóireachta, is é seo an t-aistriúchán is rathúla, cruinn agus scagtha de Pascal ón bhFraincis.
Mar sin os do chomhair aphorisms, Sleachta agus smaointe Pascal.
Smaointe Roghnaithe Pascal
Cén cineál chimera atá ag an bhfear seo? Cad a iontas, cad a monster, cén chaos, cad réimse contrárthachtaí, a míorúilt! Breitheamh gach rud, péiste talún gan chiall, coimeádaí na fírinne, cesspool amhras agus botúin, glóir agus bruscar na cruinne.
***
Ní hionann an dul chun cinn agus na foircinní, ach teagmháil a dhéanamh le dhá dhálaí foircneacha ag an am céanna agus an bhearna eatarthu a líonadh.
***
Lig dúinn foghlaim smaoineamh go maith - is é seo bunphrionsabal na moráltachta.
***
Déanaimis an gnóthachan agus an caillteanas a mheá trí gheall a dhéanamh go bhfuil Dia. Tóg dhá chás: má bhuann tú, buachan tú gach rud; má chailleann tú, ní chaillfidh tú rud ar bith. Mar sin ná bíodh aon leisce ort geall a dhéanamh ar a bhfuil sé.
***
Tá ár ndínit uile ar ár gcumas smaoineamh. Ní thógann ach smaoineamh suas muid, ní spás agus am, nach bhfuilimidne iontu. Lig dúinn iarracht smaoineamh le dínit - seo bunús na moráltachta.
***
Tá an fhírinne chomh tairisceana go dtitfidh tú trí dhearmad a luaithe a théann tú siar uaidh; ach tá an dallamullóg seo chomh caolchúiseach nach gcaithfidh duine ach beagán a chlaonadh uaidh, agus faigheann duine é féin san fhírinne.
***
Nuair a dhéanann duine iarracht a chuid buanna a thabhairt chun an-mhór, tosaíonn bíseanna timpeall air.
***
Luadh iontach Pascal ina luachan domhain, áit a gcuireann sé an smaoineamh in iúl faoi nádúr an bhróid agus na vanity:
Tá vanity chomh fite fuaite i gcroí an duine go bhfuil saighdiúir, printíseach, cócaire, crock-pot - bródúil as gach duine agus gur mian leo admirers a bheith acu; agus teastaíonn fealsúna fiú é, agus teastaíonn moladh uathu siúd a shéanann vanity as a bheith scríofa chomh maith sin, agus teastaíonn moladh uathu siúd a léann iad as é a léamh; agus b’fhéidir gur mhaith liomsa, a scríobhann na focail seo, an rud céanna, agus, b’fhéidir, iad siúd a léifidh mé ...
***
An té a théann isteach i dteach an áthais trí dhoras an áthais, fágann sé trí dhoras na fulaingthe de ghnáth.
***
Is é an rud is fearr faoi mhaith a dhéanamh ná an fonn é a cheilt.
***
Ceann de na comharthaí athfhriotail Pascal is mó a bhfuil tóir orthu i gcosaint reiligiúin:
Mura bhfuil Dia ann, agus má chreidim ann, ní chaillim rud ar bith. Ach má tá Dia ann, agus mura gcreidim ann, caillim gach rud.
***
Roinntear daoine ina ndaoine cearta a mheasann gur peacaigh agus peacaigh iad a mheasann go bhfuil siad ceart.
***
Nílimid sásta ach nuair a bhraitheann muid go bhfuil meas againn orthu.
***
Chruthaigh Dia folús i gcroí gach duine nach féidir a líonadh le rudaí cruthaithe. Is duibheagán gan bhunús é seo nach féidir a líonadh ach le réad gan teorainn agus gan athrú, is é sin, Dia féin.
***
Ní bhíonn cónaí orainn riamh san am i láthair, nílimid uile ach ag súil leis an todhchaí agus á ruaigeadh, amhail is go bhfuil sé déanach, nó glaoimid ar an am atá thart agus déanfaimid iarracht é a thabhairt ar ais, amhail is go raibh sé imithe ró-luath. Táimid chomh míréasúnta go mbímid ag siúl in am nach mbaineann linn, ag déanamh faillí sa cheann a thugtar dúinn.
***
***
Ní dhéantar gníomhais olc riamh chomh héasca agus chomh toilteanach agus atá in ainm ciontuithe reiligiúnacha.
***
Cé mhéad níos cothroime dar le dlíodóir cás ar íocadh go fial leis.
***
Rialaíonn tuairim an phobail daoine.
***
Ag taispeáint go hoscailte dóibh siúd a lorgaíonn Eisean lena gcroí go léir, agus i bhfolach uathu siúd a theith uaidh go léir, rialaíonn Dia eolas an duine air féin. Tugann sé comharthaí infheicthe dóibh siúd atá á lorg agus dofheicthe dóibh siúd atá neamhshuim dó. Dóibh siúd atá ag iarraidh a fheiceáil, tugann sé solas go leor. Dóibh siúd nach bhfuil ag iarraidh a fheiceáil, tugann sé dóthain dorchadais.
***
Is cúis bhróid dúinn a bheith eolach ar Dhia gan ár laige a bhaint amach. Tá éadóchas mar thoradh ar an bhfeasacht ar ár laige i ngan fhios d’Íosa Críost. Ach cosnaíonn eolas Íosa Críost sinn ó bhród agus ó éadóchas, óir is ann a thugaimid comhfhios ár laige agus an t-aon bhealach chun é a leigheas.
***
Is é conclúid dheiridh na hintinne an t-aitheantas go bhfuil líon gan teorainn rudaí ann a sháraíonn é. Tá sé lag mura dtagann sé chun é a ligean isteach. Nuair is gá - ba cheart go mbeadh amhras ar dhuine, nuair is gá - labhair go muiníneach, nuair is gá - chun easpa cumhachta duine a ligean isteach. An té nach ndéanann é seo, ní thuigeann sé cumhacht na cúise.
***
Is laige amháin é an ceartas gan neart, is tíoránach é neart gan cheartas. Is gá, mar sin, an ceartas a réiteach le neart agus é seo a bhaint amach, ionas go mbeidh an rud atá díreach láidir, agus an rud atá láidir díreach.
***
Tá go leor solais ann dóibh siúd atá ag iarraidh a fheiceáil, agus go leor dorchadais dóibh siúd nach bhfuil.
***
Is sféar gan teorainn í an chruinne, a lár i ngach áit, agus níl an ciorcal áit ar bith.
***
Tá an t-uafás fear chomh mór sin toisc go bhfuil sé ar an eolas faoina shuntasacht.
***
Feabhsaímid an mothúchán agus an intinn araon, nó, os a choinne sin, déanaimid éilliú, agus muid ag caint le daoine. Dá bhrí sin, feabhsaíonn comhráite áirithe sinn, truaillíonn cuid eile sinn. Ciallaíonn sé seo gur cheart duit na hidirghabhálaithe a roghnú go cúramach.
***
Sa luachan seo, cuireann Pascal an smaoineamh in iúl nach é an timpeallacht sheachtrach a chinneann ár bhfís den domhan, ach an t-ábhar inmheánach:
Is ionamsa, ní i scríbhinní Montaigne, a léigh mé iontu.
***
Tá gníomhais ró-mhór annoying: ba mhaith linn iad a aisíoc le hús.
***
Is dhá fhoinse de na bíseanna iad coincheapa agus leisce.
***
Tá meas ag daoine ar reiligiún. Braitheann siad fuath agus eagla ag smaoineamh go bhféadfadh sé a bheith fíor. D’fhonn é seo a leigheas, caithfear tosú leis an gcruthúnas nach bhfuil reiligiún contrártha ar chúis ar chor ar bith. A mhalairt ar fad, tá sé measúil agus tarraingteach. Tá meas tuillte aige mar tá aithne mhaith aige ar an duine. Tarraingteach toisc go ngeallfaidh sé fíor-mhaith.
***
***
Deir cuid acu: ó chreid tú ó d’óige go bhfuil an cófra folamh, ós rud é nach bhfeiceann tú aon rud ann, chreid tú i bhféidearthacht an fholmhaíocht. Is meabhlaireacht é ar do chuid céadfaí, treisithe de réir nós, agus is gá don teagasc é a cheartú. Áitíonn daoine eile: ó dúradh leat ar scoil nach bhfuil folúntas ann, rinneadh do chiall is coitianta, agus tú ag breithiúnas chomh ceart ar an bhfaisnéis bhréagach seo, a bheith millte, agus ní mór duit í a cheartú, ag filleadh ar na coincheapa nádúrtha bunaidh. Mar sin cé hé an mealladh? Mothúcháin nó Eolas?
***
Baineann an chothroime leis an fhaisean agus leis an áilleacht.
***
Tá fuath agus eagla ar an bPápa (Rómhánach) d’eolaithe nár thug gealltanas um chách géilleadh dó.
***
Nuair a smaoiním ar an tréimhse ghearr de mo shaol, a shú isteach ag an tsíoraíocht roimhe agus ina dhiaidh, faoin spás beag bídeach atá á áitiú agam, agus fiú faoin spás a fheicim os mo chomhair, caillte i méid gan deireadh na spásanna nach eol dom agus aineolach orm, mothaím eagla agus iontas. Cén fáth a bhfuil mé anseo agus nach bhfuil mé ann? Níl aon chúis ann gur chóir dom a bheith anseo seachas ann, cén fáth anois seachas ansin. Cé a chuir anseo mé? Cé leis a thoil agus a chumhacht a shanntar an áit seo agus an uair seo dom?
***
Chaith mé go leor ama ag déanamh staidéir ar eolaíochtaí teibí, agus chuir a n-iargúltacht ónár saol i bhfad uaim iad. Nuair a thosaigh mé ag staidéar ar an bhfear, chonaic mé go bhfuil na heolaíochtaí teibí seo coimhthíoch le fear agus, agus mé ag tumadh isteach iontu, fuair mé níos faide ó bheith ar an eolas faoi mo chinniúint ná daoine eile a bhí aineolach orthu. Déanaim dearmad ar dhaoine eile as a n-aineolas, ach ar a laghad bhí súil agam comhpháirtithe a fháil i staidéar an duine, san fhíor-eolaíocht a theastaigh uaidh. Rinne mé botún. Tá níos lú daoine fós bainteach leis an eolaíocht seo ná an geoiméadracht.
***
Déanann gnáthdhaoine breithiúnas ceart ar rudaí, toisc go bhfuil siad in aineolas nádúrtha, mar a oireann do fhear. Tá dhá dhálaí foircneacha ag an eolas, agus tagann na foircinní seo le chéile: aineolas nádúrtha iomlán a bheirtear duine isteach sa domhan; is é an ceann eile an pointe ag a bhfaigheann intinn mhór, a d’fhógair an t-eolas go léir atá ar fáil do dhaoine, nach bhfuil aon rud ar eolas acu, agus a fhilleann ar an aineolas an-mhaith ón áit ar thosaigh siad ar a dturas; ach is aineolas cliste é seo, feasach air féin. Agus iad siúd idir an dá dhálaí foircneacha seo, a chaill a n-aineolas nádúrtha agus nár aimsigh ceann eile, iad féin a chur amú le blúiríní d’eolas dromchla agus iad féin a dhéanamh cliste. Is iadsan a chuireann mearbhall ar dhaoine agus a thugann breithiúnas bréagach ar gach rud.
***
***
Cén fáth nach gcuireann an bacach greannú orainn, ach a dhéanann greannú ar an intinn bacach? Toisc go n-admhaíonn an duine bacach go bhfuilimid ag siúl díreach, agus ceapann an intinn bacach gur sinne an duine bacach. Seachas sin, bhraithimis trua dó, ní fearg. Cuireann Epictetus an cheist níos géire fós: cén fáth nach gciontaímid nuair a chuirtear in iúl dúinn go bhfuil tinneas cinn orainn, ach táimid ciontaithe nuair a deir siad go bhfuilimid ag smaoineamh go dona nó ag déanamh cinneadh mícheart.
***
Tá sé contúirteach a chur ina luí ar dhuine ró-mharthanach nach bhfuil sé difriúil ó ainmhithe, gan a fheabhas a chruthú ag an am céanna. Tá sé contúirteach a fheabhas a chruthú gan cuimhneamh ar a bhunúsacht. Tá sé níos contúirtí fós é a fhágáil i ndorchadas an dá rud, ach tá sé an-úsáideach an dá rud a thaispeáint dó.
***
Sa luachan seo, cuireann Pascal léargas an-neamhghnách ar rudaí eolacha in iúl:
Is é an dara cineál an nós, agus scriosann sé an chéad cheann. Ach cad é an dúlra? Agus cén fáth nach mbaineann an nós leis an dúlra? Tá an-eagla orm nach bhfuil sa nádúr féin ach rud ar bith níos mó ná an chéad nós, mar is é nós an dara nádúr.
***
Cneasaíonn am pian agus achrann toisc go n-athraímid. Nílimid mar an gcéanna a thuilleadh; ní hiad na daoine céanna an ciontóir ná an ciontóir a thuilleadh. Tá sé cosúil le daoine a ndearnadh masla orthu agus a bhuail le chéile arís dhá ghlúin ina dhiaidh sin. Is Francaigh iad fós, ach ní mar an gcéanna.
***
Ach fós, is aisteach an rud é gurb é an rúndiamhair is faide ónár dtuiscint - oidhreacht an pheaca - an rud nach féidir linn féin a thuiscint.
***
Tá dhá fhírinne chreidimh atá chomh marthanach céanna. Is é ceann amháin go ndéantar duine i stát primordial nó i stát grásta a shaoradh os cionn an nádúir go léir, amhail is go bhfuil sé cosúil le Dia agus rannpháirteach sa nádúr diaga. Rud eile is ea gur thit fear as an stát seo i riocht éillithe agus peaca agus gur éirigh sé cosúil le hainmhithe. Tá an dá ráiteas seo chomh fíor agus chomh dochorraithe.
***
Is fusa bás a fhulaingt gan smaoineamh air ná smaoineamh an bháis gan aon bhagairt.
***
Tá an t-uafás agus an neamhshuntasacht atá ag an duine chomh follasach sin go gcaithfidh an fíor-reiligiún a mhúineadh dúinn go cinnte go bhfuil bunús iontach ag an bhfear le mórgacht, agus bunús iontach le neamhshuntasacht. Caithfidh sí na contrárthachtaí suntasacha seo a mhíniú dúinn freisin.
***
Cad iad na cúiseanna atá le rá nach féidir leat éirí ó na mairbh? Céard atá níos deacra - a bheith rugadh nó a aiséirí, ionas go mbeidh rud éigin ann nach raibh ann riamh, nó go n-éiríonn rud éigin a tharla arís cheana féin? Nach bhfuil sé níos deacra tosú ag maireachtáil ná filleadh ar an saol? Dealraíonn sé go bhfuil sé éasca dúinn ceann amháin as an nós, agus an ceann eile, as an nós, dodhéanta.
***
***
Chun rogha a dhéanamh, caithfidh tú an trioblóid a thabhairt duit féin an fhírinne a lorg; óir má fhaigheann tú bás gan adhradh a dhéanamh don fhírinne cheart, tá tú caillte. Ach, a deir tú, dá mbeadh sé ag iarraidh orm é a adhradh, thabharfadh sé comharthaí a uachta dom. Rinne sé amhlaidh, ach rinne tú faillí orthu. Cuardaigh iad, is fiú é.
***
Níl ach trí chineál ag daoine: d'aimsigh cuid acu Dia agus freastalaíonn siad air, níor aimsigh daoine eile Eisean agus tá siad ag iarraidh teacht air, agus tá daoine eile fós beo gan é a aimsiú agus gan é a lorg. Tá an chéad cheann acu cliste agus sona, tá an dara ceann míréasúnta agus míshásta. Agus tá na daoine sa lár cliste ach míshásta.
***
Níl a fhios ag príosúnach i ndúnfort an bhfuil pianbhreith curtha air; níl ach uair an chloig aige le fáil amach; ach má fhaigheann sé amach gur ritheadh an phianbhreith, is leor an uair seo chun í a chur ar ceal. Bheadh sé mínádúrtha dá n-úsáidfeadh sé an uair seo gan a fháil amach an raibh an fíorasc rite, ach picéad a imirt.
***
Ní féidir leat an fhírinne a mheas trí agóidí. Bhí agóidí i gcoinne go leor smaointe cearta. Níor bhuail go leor cinn bhréagacha leo. Ní chruthaíonn agóidí falsity an smaoinimh, díreach mar nach gcruthóidh a neamhláithreacht a fhírinne.
***
Is é an cráifeacht a thabhairt go pointe na piseog ná é a scriosadh.
***
Is é an léiriú is airde ar chúis ná a aithint go bhfuil líon gan teorainn rudaí ann a sháraíonn é. Gan aitheantas den sórt sin, níl sé ach lag. Más fearr rudaí nádúrtha, cad faoi rudaí osnádúrtha?
***
Tá bród ar eolas agat faoi Dhia gan a bheith eolach ar do shuntasacht. Bíonn éadóchas mar thoradh ar do neamhshuntasacht a bheith ar eolas agat faoi Dhia. Déanann an t-eolas ar Íosa Críost idirghabháil eatarthu, óir faighimid ann Dia agus ár neamhshuntasacht féin.
***
Ós rud é go bhfuil sé dodhéanta uilíocht a bhaint amach trí gach rud a bheith ar eolas agat faoi gach rud, ní mór duit beagán a bheith ar eolas agat faoi gach rud; is fearr rud a bheith ar eolas agat faoi gach rud ná gach rud a bheith ar eolas agat faoi rud éigin. Is fearr an solúbthacht seo. Dá bhféadfaí an dá rud a shealbhú, bheadh sé níos fearr fós; ach a luaithe is a chaithfidh duine a roghnú, ba cheart ceann a roghnú.
***
Agus sa luachan domhain, ionadh dea-mharcáilte agus galánta seo, is cosúil go bhfuil Pascal ag tabhairt aghaidh air féin le cothroime:
Nuair a fheicim daille agus neamhshuntasacht an duine, nuair a fhéachaim ar an Cruinne balbh agus ar fhear a tréigeadh sa dorchadas air féin agus amhail is dá gcaillfí é sa choirnéal seo den chruinne, gan a fhios agam cé a chuir anseo é, cén fáth ar tháinig sé anseo, cad a thiocfaidh uaidh tar éis bháis , agus gan a bheith in ann é seo go léir a fháil amach, - tá faitíos orm, cosúil leis an té a tugadh ina chodladh go hoileán tréigthe uafásach agus a dhúisíonn ansin i gcruachás agus gan acmhainn aige éirí as. Agus dá bhrí sin cuireann sé iontas orm an chaoi nach dtagann daoine in éadóchas ó chrann chomh trua. Feicim daoine eile timpeall leis an gcinniúint chéanna. Fiafraím díobh an bhfuil a fhios acu níos fearr ná mar atá agamsa. Ní thugann siad freagra ar bith orm; agus ansin na madmen trua seo, ag féachaint timpeall agus ag tabhairt faoi deara rud éigin greannmhar samhlaíoch, taitneamh a bhaint as an réad seo lena n-anamacha agus a bheith ceangailte leis. Maidir liomsa, ní fhéadfainn taitneamh a bhaint as rudaí den sórt sin; agus ag breithiúnas cé mhéad níos dóchúla a bhí ann seachas rud a chonaic mé timpeall orm, thosaigh mé ag féachaint an bhfágfadh Dia aon fhianaise air féin.
***
B'fhéidir gurb é seo ceann de na comharthaí athfhriotail is mó a bhfuil tóir ag Pascal air, áit a gcuireann sé duine i gcomparáid le giolcach lag ach smaointeoireachta:
Níl sa fhear ach giolcach, an ceann is laige sa nádúr, ach is giolcach smaointeoireachta é. Ní gá airm a thógáil ina choinne ag na cruinne uile chun é a threascairt; scamall gaile, is leor braon uisce chun é a mharú. Ach lig don chruinne é a threascairt, beidh an fear níos airde fós ná a mharaíonn sé, mar tá a fhios aige go bhfuil sé ag fáil bháis agus go bhfuil barr feabhais na cruinne air. Níl a fhios ag na cruinne faoi seo. Mar sin, smaoinítear ar ár ndínit uile.
***
Tá an moladh go raibh na haspail ag mealladh. Leanaimis ar aghaidh leis go dtí an deireadh, samhlaigh conas a bhailíonn an dáréag daoine seo tar éis bhás I. Kh. Agus déan iarracht a rá go bhfuil sé in airde. Thug siad dúshlán gach údaráis leis seo. Is ionadh go bhfuil croíthe an duine seans maith go suaibhreosach, go fíochmhar, go geallúintí, go saibhreas, mar sin dá n-admhódh fiú duine acu bréag mar gheall ar na baoite seo, gan trácht ar dhúnún, ar chéasadh agus ar bhás, gheobhadh siad bás. Smaoinigh air.
***
Níl éinne chomh sásta le fíor-Chríostaí, ná chomh tuisceanach, ná chomh buadhach, ná chomh cairdiúil.
***
Is peaca é do dhaoine a bheith ceangailte liom, fiú má dhéanann siad é le háthas agus le toil. Mheallfainn iad siúd ar mhaith liom a leithéid de mhian a spreagadh iontu, mar ní féidir liom a bheith mar sprioc do dhaoine, agus níl aon rud le tabhairt agam dóibh. Nár chóir dom bás a fháil? Agus ansin gheobhaidh réad a ghean bás liom.An oiread agus a bheinn ciontach, ag cur ina luí orm bréag a chreidiúint, fiú dá ndéanfainn é go bog, agus go gcreidfeadh daoine go lúcháireach agus dá bhrí sin go dtaitneodh sé liom - mar sin táim ciontach, ag spreagadh grá dom féin. Agus má tharraingím daoine chugam, caithfidh mé rabhadh a thabhairt dóibh siúd atá réidh glacadh le bréag nár cheart dóibh creidiúint ann, is cuma cén buntáistí a gheallfaidh sé dom; agus ar an gcaoi chéanna, nár chóir dóibh a bheith ceangailte liomsa, mar ba chóir dóibh a saol agus a saothair a chaitheamh ag pléisiúr le Dia nó á lorg.
***
Tá bíseanna ann nach gcloíonn linn ach trí cinn eile agus a eitlíonn amach mar bhrainsí nuair a ghearrtar an stoc.
***
Caithfear an saincheaptha a leanúint toisc go bhfuil sé saincheaptha, agus ní ar chor ar bith mar gheall ar a réasúntacht. Idir an dá linn, breathnaíonn na daoine an saincheaptha, ag creidiúint go daingean go bhfuil sé díreach.
***
***
Bíonn fíor-eloquence ag magadh faoi eloquence. Bíonn fíor-mhoráltacht ag magadh faoin mhoráltacht. Is é sin le rá, déanann moráltacht eagna gáire ar mhoráltacht an réasúin, nach bhfuil aon dlíthe ann. Maidir le eagna is rud é a mbaineann mothúchán leis ar an mbealach céanna a bhaineann eolaíocht le cúis. Is cuid den eagna an intinn tuata, agus tá an mhatamaitic mar chuid den chúis. Is é a bheith ag gáire faoin bhfealsúnacht ná fealsúnacht i ndáiríre.
***
Níl ach dhá chineál daoine ann: tá cuid acu cóir a mheasann gur peacaigh iad, agus peacaigh iad daoine eile a mheasann go bhfuil siad ceart.
***
Tá samhail áirithe taitneamhachta agus áilleachta ann, atá comhdhéanta de ghaol áirithe idir ár nádúr, lag nó láidir, mar atá sé, agus an rud is maith linn. Tá gach rud a chruthaítear de réir na samhla seo taitneamhach dúinn, bíodh sé ina theach, amhrán, urlabhra, filíocht, prós, bean, éin, aibhneacha, crainn, seomraí, éadaí, srl.
***
Ar fud an domhain, ní féidir a mheas gur connoisseur filíochta é, mura crochadh an comhartha “file” ort féin. Ach níl comharthaí de dhíth ar dhaoine uile-bhabhta, níl aon difríocht idir ceardaíocht an fhile agus oiriúint.
***
Dá ndéanfadh Íosa Críost gach Giúdach a thiontú, ní bheadh againn ach finnéithe claonta. Agus dá ndéanfaí iad a dhíothú, ní bheadh aon fhinnéithe againn ar chor ar bith.
***
Duine dea-bhéasach. Is maith an rud é nuair nach matamaiticeoir, seanmóir, nó aireoir a thugtar air, ach duine dea-bhéasach. Ní maith liom ach an caighdeán ginearálta seo. Nuair a chuimhníonn siad ar leabhar, nuair a chuimhníonn siad ar dhuine, is drochchomhartha é seo. Ba mhaith liom nach dtabharfaí faoi deara aon cháilíocht ach má chuirtear i bhfeidhm é, ar eagla nach ndéanfadh an cháilíocht seo duine a shlogadh agus a bheith ina ainm; lig dóibh gan smaoineamh air go labhraíonn sé go maith, go dtí go mbeidh deis ann go maith; ach ansin lig dóibh smaoineamh air.
***
Is poncanna iad an fhírinne agus an ceartas chomh beag sin, agus muid á marcáil lenár n-ionstraimí garbh, déanaimid botún beagnach i gcónaí, agus má shroicheann muid pointe, déanaimid smearadh air agus ag an am céanna déanaimid teagmháil le gach rud atá thart timpeall air - bréag i bhfad níos minice, ná chun na fírinne.
***
