I 1893, labhair Swami Vivekananda, yogi fánaíochta, a chuir chun cinn a theagasc agus an Hiondúchas i gcoitinne, ag Parlaimint Domhanda na Reiligiúin i Chicago. Ní hé seo le rá nach raibh an tIarthar roimh Vivekananda eolach ar chreidimh Indiach. Tá scéalta faoi fhakirs agus yogis ag obair fíor-mhíorúiltí ar eolas i saol an Iarthair le 200 bliain cheana féin. Agus bhí smaoineamh ann cheana faoin Hiondúchas agus faoin yoga - scríobh fiú Arthur Schopenhauer mar gheall orthu. Roimh Vivekananda, áfach, caitheadh le yogis mar choimhthíocha i bhfad i gcéin agus dothuigthe.
Thosaigh tóir ghníomhach ar yoga le Vivekananda. Anois tá na mílte milliún duine ar fud an domhain ag gabháil dó. Meastar gur uirlis mhíorúilteach cúraim choirp agus teagasc é Yoga a chabhróidh leat airde spioradálta gan fasach a bhaint amach. Chuaigh Yoga fiú isteach san Aontas Sóivéadach roimh an gcogadh, agus é cosúil go raibh séalaithe go docht d’aon aithriseoirí bréag-reiligiúnacha eachtracha. Mar shampla, san úrscéal le I. Ilf agus E. Petrov "12 chathaoir" tá póstaer de yogi Indiach ag an bpríomhcharachtar Ostap Bender in Arsenal swindler. Freastalaíonn Bender féin, tar éis fás saibhir, ar yogi ar chamchuairt san Aontas Sóivéadach i Moscó - ba mhaith le Bender brí na beatha a fháil amach.
Bhí ról tábhachtach ag an gcuid spioradálta i gcur chun cinn yoga. Is cosúil go bhfuil aon spórt traidisiúnta nó corpoideachas, cé is moite d’eisceachtaí neamhchoitianta, mar chleachtadh gan smaoineamh. Cuimhnímis ar pheil leis an sacraimintiúil “tá 22 fear ag rith i ndiaidh liathróid amháin”, ag dornálaíocht, ag sciúradh, ag rith fiú - is gníomhaíocht é seo do builíní ar sinecure. I yoga, is céim i dtreo an tsolais í, fiú amháin chun béim fánach a chur ar luí seoil, chomh maith le hiarracht a dhéanamh seasamh gan seasamh ar an mbarr, i dtreo cumhacht spioradálta a fháil.
Déanta na fírinne, níl i gceist le yoga nua-aimseartha ach sraith cleachtaí coirp, cé go mbíonn sé an-deacair uaireanta, rud a thugann ioncam an-mhaith do theagascóirí agus d’úinéirí scoile. Agus ní fios an raibh sí rud éigin níos mó roimhe seo. Cailltear na conairí, tá an oidhreacht imithe, níor tháinig na cáipéisí slán. Tá finscéalta ann faoi yogis a bhí ina gcónaí óg leis na céadta bliain, tuairiscí ar asanas i léirmhíniú gurus nua-aimseartha. Ní amháin sin, le himeacht aimsire fuair sé amach gur féidir le ranganna yoga a bheith an-neamhshábháilte.
1. Dátaíonn taighdeoirí an chéad fhianaise ar yoga 2,500 RC. e. Tá an dátú bunaithe ar líníochtaí ina "suíonn figiúr adharcach, timpeallaithe ag ainmhithe, i staid yogic." Fíor, déanann taighdeoirí eile cáineadh ar a leithéid de léirmhínithe agus cuireann siad dáta theacht chun cinn yoga níos gaire dár gcuid ama. Sa III haois RC. scríobhadh an Shvetashvatara Upanishad. Phléigh an lámhleabhar seo cheana le rialú anála, tiúchan intinne, fealsúnacht, srl. Mar sin féin, d’fhanfadh an ársaíocht seo go léir ar fho-réigiún na hIndia, murab amhlaidh do dhá phléasc spéise i yoga.
Is rang yoga é an údar seo, mura dtuigeann tú go fóill, na mílte bliain ó shin.
2. Chroith an chéad ardú suime i yoga an Eoraip sa 19ú haois nuair a luaigh Schopenhauer é. Nuair a thuig na Breataine gur chaill siad a gcoilíneacht féin, ruaig siad ar thaighde a dhéanamh ar yoga san India, ag roghnú noiceanna níos dorcha agus gúrú sráide níos boige. Ag cur san áireamh gur shroich an India an leibhéal is airde soilsithe le linn na haoise seo - a fuair bás den ocras - thart ar 40 milliún duine, tá cuma eolaíoch an-spéisiúil ar spéis eolaithe na Breataine i yoga mar stíl mhaireachtála shláintiúil. Slí amháin nó bealach eile, tá na focail “asana”, “prana” agus “chakra” faiseanta san Eoraip.
Bhí sé deacair grianghraif den sórt sin a úsáid chun yoga a chur chun cinn mar bhealach le feabhsú.
3. Thosaigh an dara pléasctha de tóir yoga sna 1950idí agus leanann sé ar aghaidh go dtí an lá inniu. Thog réaltaí an ghnó seó í, a d'iompaigh ó dhaoine geansaithe agus buffoons go tobann ina ndaoine a raibh meas orthu. Tar éis an Dara Cogadh Domhanda, ní raibh aon tógáil ag daoine óga chun reiligiúin thraidisiúnta a thuiscint agus a bhrath; rith coincheapa fealsúnachta leo mar gheall ar easpa oideachais. Mar thoradh air sin, tharla sé, mar a sheinn an clasaiceach, gur "chum Hiondúch reiligiún maith." Is féidir le bíoblaí agus soiscéil tiubha luí ar na seilfeanna - míneoidh an gúrú gach rud i bhfad níos giorra agus níos sothuigthe. Bhí an fhoirceadal maidir le síneadh saoil go mór san ábhar freisin - is iad na daoine seanbhunaithe os cionn na meánaoise a bhfuil brionglóid acu an saol a leathnú, a bhfuil airgead acu íoc as ranganna agus an t-údarás chun yoga a chur chun cinn chuig na maiseanna. Thosaigh Yoga ag scaipeadh i dtíortha shibhialtacht an Iarthair cosúil le tine fhiáin.
Bhí ról suntasach ag réaltaí pop i scaipeadh yoga, ag tosú leis na Beatles
4. Níl aon sainmhíniú soiléir ar yoga. Ar a mhéad, is féidir linn a rá gur meascán de chleachtais é seo, idir choirp agus spioradálta, atá dírithe ar fhorbairt spioradálta agus choirp. Tá go leor cleachtas den sórt sin ann, agus ní féidir a dhéanamh amach cé acu ceann is fearr nó níos ceart. I gcás teipe ar bith, is ar an mac léinn féin a bheidh an locht, ní ar a mheantóir.
5. Is gnó an-tromchúiseach é Yoga. I SAM, sáraíonn ioncam thionscal na yoga $ 30 billiún sa bhliain. Thairis sin, mar atá i Meiriceá i gcónaí, díorthaítear brabús ní amháin as íoc as ranganna. Déantar éadaí spóirt, coisbheart, paraphernalia, agus fiú figiúirí daoine ar chúiseanna éagsúla a tháirgeadh agus a dhíol. Sa Rúis, meastar go bhfuil ioncam ó yoga ag 45-50 billiún rúbal. Ligeann suimeanna móra den sórt sin do dhuine infheistíocht dáiríre a dhéanamh i mbolscaireacht yoga. Agus sna Stáit Aontaithe, tá cuideachtaí árachais ag stocaireacht chun íoc as ranganna yoga. Tá taighdeoirí neamhspleácha ceart ansin: ar ndóigh: de réir a gcuid sonraí, laghdaíonn ranganna yoga cuairteanna ar ospidéil 43%.
Ranganna ar scoil ióga i SAM. Cosnaíonn ceacht amháin $ 25 ar a laghad
6. De réir staitisticí arna dtiomsú ag grúpa eolaithe agus mac léinn in Ollscoil Alabama, faoi stiúir Rick Swain, tá 17 ngortú tromchúiseach in aghaidh gach 100,000 cleachtóir yoga in aghaidh na bliana. San iomlán, fuair pobalbhreitheanna Swain gur gortaíodh níos mó ná 30,000 Meiriceánach a chleacht yoga sa chéad 14 bliana den 21ú haois. Tá dearcadh moltach ag Swain i leith yoga, ach fiú admhaíonn sé nach bhfuil yoga úsáideach ach do dhaoine atá sláintiúil go ginearálta. Tá sé dodhéanta aon rud a leigheas, gan trácht ar athshlánú ó ghortú nó bhreoiteacht, le cabhair ó chleachtaí yoga.
7. Fuair duine de na yogis is cáiliúla, Ramakrishna Paramahamsa, bás de bharr ailse scornach mar gheall ar scornach tinn leanúnach ag aois 50. Níl fíricí eile óna bheathaisnéis chomh híogair céanna. Mar pháiste, fuair sé tóir i measc a chomhghleacaithe, ag míniú dóibh nach múineann an scoil ach airgead a dhéanamh, agus nach dtagann eolas scoile chun solais. Le linn an tsearmanais tionscanta darb ainm an Searmanas um Chur ar an gCord Naofa, theastaigh ó Ramakrishna glacadh le bia ó lámha bean caste íochtair, a bhí beagnach sacrilege. Ag aois níos aibí, chuir an gúrú, in éineacht le deartháir níos sine, ina luí ar bhealach ar bhean saibhir coimpléasc teampall a thógáil. Thairis sin, tháinig deartháir Ramakrishna chun bheith ina phríomhsagart ar an teampall seo. Go gairid thit an deartháir go dona tinn agus chuaigh sé ar scor. Ghlac Ramakrishna Paramahamsa a áit agus tar éis tamaill tháinig sé chomh héadrom sin gur phós sé cailín 7 mbliana d’aois, a d’ainmnigh sé Máthair na Cruinne. I gcúpla, mar a scríobhann beathaisnéisí, bhí caidreamh diaga leanúnach ann.
8. Ó thaobh an chorpoideachais de, is gairm bheatha amháin do dhaoine fíor-shláintiúla í yoga. Má chiallaíonn sé go bhfuil sláinte den scoth ag daoine áirithe mar gheall ar roinnt cleachtaí coirp, ní chiallaíonn sé sin ar chor ar bith ar an taobh eile den Domhan go bhfaighidh daoine a dhéanann na cleachtaí seo sláinte iarainn arís. Is féidir grá analaí a lua mar shampla le daoine céad bliain Caucasian. Mínítear a sláinte, ar an gcéad amharc, le bia sláintiúil. Go leor feola, luibheanna, arán gan uisce, fíon orgánach, srl. Suigh ar aiste bia den sórt sin agus maireachtáil suas le céad bliain. Faraoir, tá aiste bia den sórt sin do-ghlactha do chónaitheoir cathrach nua-aimseartha. Caithfear é a chomhcheangal le huisce, aer, stíl mhaireachtála traidisiúnta agus fachtóirí eile. Ar an gcaoi chéanna, ní amháin cleachtaí fisiciúla casta atá i yoga, ach freisin an chuid spioradálta agus rialú sreafaí fuinnimh. Ach ní thugann mórchuid na gcleachtóirí aird ach ar asanas. Agus níl siad, tríd is tríd, ró-éagsúil le cleachtaí gleacaíochta fisiciúla traidisiúnta.
9. Le linn thréimhse choilínithe Shasana, díghrádaigh an yogis, ar a dtugtar yogis uaireanta, ó threibh chogaíochta a chónaíonn níos cosúla le garda rásaíochta carbhán trádála, isteach i ndíscéil a raibh cosc orthu airm a iompar agus a bheith le feiceáil ar na sráideanna nocht. Sa 19ú haois, gan aon bhealach maireachtála eile a bhaint díobh, chuir yogis tuilte ar shráideanna chathracha Indiach, ag taispeáint staidiúir iontacha a chleacht siad mar ullmhúchán do chruatan míleata. Chaith na hEorpaigh agus an chuid is mó de na hIndiaigh leo mar dhraíodóirí ar an mbealach is fearr, mura raibh siad mar chrócaí.
Tá nudity yogis i gcónaí ina chúis le bewilderment ar a laghad i measc na nEorpach
10. Déanann an conradh "Hatha Yoga Pradipika" cur síos go mion ar na céimeanna a chaithfear a ghlacadh agus na céimeanna a chaithfear a shárú ar an mbóthar go dtí an óige síoraí agus an t-éadrom mór. De réir údar an chonartha, is féidir an t-éadrom agus an óige a bhaint amach trí stiallacha fíocháin a shlogadh agus ansin iad a bhaint ar ais, agus ar an gcaoi sin an conradh gastrointestinal a ghlanadh. Ina theannta sin, is maith báite in uisce suas go dtí an navel, tar éis bata bambú a chur isteach san anas. Tá roinnt dosaen “cleachtaí” den sórt sin sa chóireáil seo agus a leithéid. Ba chóir go mbeadh lucht leanúna yoga nua-aimseartha buíoch de cheann dá phríomh-bholscairí san Iarthar, Krishnamacharya agus a dheisceabail. Ba iadsan a chruthaigh bunús yoga nua-aimseartha an Iarthair, ag roghnú as na déileálacha a cheaptar a bhí ársa na cleachtaí is inghlactha le haghaidh dáileadh maise. Mar sin tá sé ríméadach smaoineamh ar a bhfuil iógart á dhéanamh anois mar chineál éigin eagna mílaoise. Cruthaíodh an eagna seo an ceann is sine sa lár - deireadh an XIX haois. Tá an chuid is mó de na treoracha yoga níos óige fós.
11. Réitigh ceann de na máistrí yoga is cáiliúla agus is saibhre, B.K.S.Iyengar, an bealach chun na hEorpa agus gnó mór ag an veidhleadóir den scoth Yehudi Menuhin. D’eagraigh sé na chéad léirithe de Iyengar san Eoraip, agus ina dhiaidh sin rinneadh gúrú aitheanta de. D’fhoilsigh Iyengar roinnt leabhar a bhfuil an-tóir orthu, meastar go bhfuil na mílte mac léinn aige. Tá aithne air freisin as spine duine de na mic léinn is díograisí dá chuid, Viktor van Kutten, a bhriseadh agus é ag oscailt a chúl uachtair.
B. Iyengar
12. I mí an Mhárta 2019, rinne an Meiriceánach Rebecca Lee, atá ag déanamh yoga ó 1996 agus ag blagáil ar Instagram, seastán láimhe deacair agus ina dhiaidh sin mhothaigh sí tinn. Le linn an scrúdaithe, fuair sí amach agus í ag déanamh an aclaíochta, go ndearna Rebecca damáiste do artaire a sholáthraíonn fuil don inchinn, agus go raibh stróc aici. Tar éis na cóireála, mhothaigh sí níos fearr. Lean Rebecca lena ranganna yoga, ach anois bíonn sí i gcónaí ag griofadach ina lámh, ag fulaingt ó dhroch-migraines agus ní féidir léi labhairt ar feadh i bhfad.
Leanann Rebecca Lee ag cleachtadh yoga in ainneoin stróc
13. Rinne an file, asarlaíochta, draoi dubh agus Satanist Aleister Crowley cleachtadh ar yoga faoin ainm Mahatma Guru Sri Paramahamsa Shivaji. De réir lucht leanúna yoga eile, thuig Crowley a bhunús go maith agus bhí aithne aige ar chúpla asanas. Scríobh sé fiú aiste ar yoga darb ainm Berashit, inar chuir sé síos ar a dhearcadh i leith Raja Yoga.
Bhí Aleister Crowley ag adhradh níos mó ná Satan
14. Rinne “Gúrú Gnéis” Bhagavan Shri Radnish, ar a dtugtar Osho níos fearr, gnéas grúpa a chleachtadh i dteannta le asanas agus machnamh. De réir a theagasc, caithfidh duine gnéasacht agus spioradáltacht a chomhtháthú. Reiligiúin atá criticiúil faoi ghnéas saor in aisce, thug Osho "reiligiúin mar a thugtar air", agus ghlaoigh sé caidreamh collaí "machnamh dinimiciúil." Fiú amháin a dhochtúir pearsanta tar éis a dhífhostaithe, contrártha d’eitic mhíochaine, ar a dtugtar Osho maniac gnéis. Fuair Osho bás i 1990 ag aois 58. Cliseadh croí ba chúis leis an mbás. Ina theannta sin, d’fhulaing an gúrú gnéis asma agus diaibéiteas.
Níor thug aon bharrachas, lena n-áirítear cinn ghnéis, aon mhaitheas do Bhagavan Shri Radnish
15. Tá dochtúirí i SAM ag úsáid an diagnóis titim chos yoga cheana féin. Faoin téarma seo, glaonn siad gortuithe éagsúla ar na cosa a fhaightear le linn yoga. Is minic gurb é seo gach cineál pinch de na néaróga agus na tendons, a tharlaíonn de bharr a bheith i riocht mínádúrtha. Ina theannta sin, d’fhéadfadh go mbeadh fadhbanna imshruthaithe san inchinn ag cleachtóirí yoga mar gheall ar na huillinneacha muineál mínádúrtha a chleachtaítear i yoga. Níl árthaí an mhuineál deartha chun lúbadh go huillinneacha criticiúla agus ní féidir iad a oiliúint. Thosaigh scoileanna faoi ghortuithe den sórt sin le feiceáil i dtréimhseacháin leighis na hEorpa agus Mheiriceá siar sna 1970idí, ach go dtí seo d’éirigh le hinnill yoga gortuithe a chur i leith easnaimh chleachtóirí aonair.
