Tá sé deacair a rá nuair a smaoinigh duine ar dtús faoin gcaoi a mbaineann an domhan fisiceach leis an bpictiúr atá le feiceáil inár gconaic. Tá sé ar eolas go hiontaofa gur smaoinigh na Gréagaigh ársa air seo, agus faoi go leor saincheisteanna eile a bhaineann le smaointeoireacht, smaointe, íomhánna den timpeallacht a thagann chun cinn in intinn duine.
Tá sé seo ar eolas, ar an gcéad dul síos, ó shaothair Plato (428-427 RC - 347 RC). Níor bhac a réamhtheachtaithe le scríobh a gcuid smaointe, nó cailleadh a gcuid saothar. Agus tá saothair Plato tagtha anuas chugainn go suntasach. Taispeánann siad go raibh an t-údar ar cheann de na fealsúna ba mhó a bhí i gcónaí. Ina theannta sin, de bharr saothair Plato, a scríobhadh i bhfoirm idirphlé, is féidir leibhéal forbartha na smaointeoireachta eolaíochta sa tSean-Ghréig a mheas. Ar ámharaí an tsaoil, ní raibh aon difreáil sna heolaíochtaí fós ag an am sin, agus d’fhéadfaí machnaimh ar an struchtúr is fearr sa stát a chur in ionad machnaimh ar fhisic duine amháin agus an duine céanna go tapa.
1. Rugadh Plato i 428 nó 427 RCh. ar lá anaithnid in áit anaithnid. Bhí beathaisnéisí tar éis bás fíochmhar de mheon na linne agus dhearbhaigh siad lá breithe an fhealsaimh 21 Bealtaine - an lá a rugadh Apollo. Glaonn cuid acu ar Apollo athair Plato fiú. Níor chuir na sean-Ghréagaigh iontas ar an bhfaisnéis iontach seo, a fheictear dúinn mar cheannlínte atá dírithe ar chliceáil a thiomáint. Labhair siad dáiríre faoin bhfíric gur mac rí é Heraclitus, bhí Democritus beo le bheith 109 bliain d’aois, bhí a fhios ag Pythagoras conas míorúiltí a oibriú, agus chaith Empedocles é féin isteach i crater análaithe tine Etna.
2. Go deimhin, Aristocles an t-ainm a bhí ar an mbuachaill. Thosaigh Plato ag glaoch air cheana féin san ógántacht mar gheall ar leithead éigin ("ardchlár" sa Ghréigis "leathan"). Creidtear go bhféadfadh an epithet tagairt don chófra nó don mhullach.
3. Rianaíonn beathaisnéisí níos aireach bunús clan Pythagorean go Solon, a chum an giúiré agus an pharlaimint tofa. Ariston an t-ainm a bhí ar an Athair Platnus, agus, aisteach go leor, ní raibh aon fhaisnéis ann faoi. Mhol Diogenes Laertius maidir leis seo gur rugadh Plato tar éis luí seoil gan Smál. Mar sin féin, ní raibh máthair an fhealsaimh eachtrannach le sólás domhanda. Bhí sí pósta faoi dhó, tar éis triúr mac agus iníon amháin a bhreith. Bhí an bheirt deartháireacha Plato claonta freisin maidir le hoiriúnú, fealsúnacht agus cumarsáid le hanamacha scagtha eile. Mar sin féin, níor ghá dóibh aire a thabhairt do phíosa aráin - bhí a leasathair ar cheann de na daoine is saibhre san Aithin.
4. Bhí oideachas Plato dírithe ar kalokagatia a bhaint amach - an teaglaim idéalach d’áilleacht sheachtrach agus d’uaisle inmheánach. Chun na críche seo, múineadh disciplíní éagsúla eolaíochtaí agus spóirt dó.
5. Go dtí 20 bliana d’aois, bhí Plato i gceannas ar stíl mhaireachtála a bhí tipiciúil d’óige órga na hAithne: ghlac sé páirt i gcomórtais spóirt, scríobh sé heicseaméadair, ar thug na diagairí saibhre céanna “diaga” orthu láithreach (scríobh siad féin cinn den chineál céanna). D’athraigh gach rud i 408 nuair a bhuail Plato le Sócraitéas.
Sócraitéas
6. Trodaire an-láidir a bhí i Plato. Bhuaigh sé roinnt bua i gcluichí áitiúla, ach ní raibh sé riamh in ann na Cluichí Oilimpeacha a bhuachan. Tar éis bualadh le Socrates, áfach, bhí deireadh lena shlí bheatha spóirt.
7. Rinne Plato agus a chairde iarracht Sócraitéas a shábháil ón mbás. De réir dhlíthe na hAithne, tar éis dó vótáil ar chiontú, d’fhéadfadh an culprit a phionós féin a roghnú. Thairg Sócraitéas in óráid fhada fíneáil nóiméad amháin (thart ar 440 gram airgid) a íoc. Rinneadh staid iomlán Shócraitéas a mheas ag 5 nóiméad, agus mar sin bhí fearg ar na breithiúna, agus iad ag smaoineamh ar mhéid na fíneála a bhí ag magadh. Mhol Plato an fhíneáil a mhéadú go 30 nóiméad, ach bhí sé ró-mhall - rith na breithiúna pianbhreith an bháis. Rinne Plato iarracht na breithiúna a admháil ach díbraíodh é ón ardán labhartha. Tar éis na trialach, d’éirigh sé an-tinn.
8. Tar éis bhás Shócraitéas, thaistil Plato go fairsing. Thug sé cuairt ar an Éigipt, Phenicia, Iúdéa agus tar éis deich mbliana ag fánaíocht shocraigh sé sa tSicil. Tar éis dó dul i dtaithí ar struchtúr stáit tíortha éagsúla, tháinig an fealsamh ar an gconclúid: tá gach stát, is cuma cén córas polaitiúil atá acu, á bhainistiú go dona. Chun an rialachas a fheabhsú, ní mór duit tionchar a imirt ar na rialóirí le fealsúnacht. Ba é a chéad "turgnamhach" an tíoránach Sicileach Dionysius. Le linn comhráite leis, d’áitigh Plato gur chóir go mbeadh sé mar aidhm ag an rialóir a chuid ábhar a fheabhsú. Dúirt Dionysius, a raibh a shaol caite aige i intrigues, conspiracies and squabbles, go sarcastically má bhí sé ag lorg duine foirfe, ansin cé nár corraíodh a chuardach le rath, agus d’ordaigh sé an fealsamh a dhíol i sclábhaíocht nó é a mharú. Ar ámharaí an tsaoil, rinneadh airgead fuascailte ar Plato láithreach agus d’fhill sé ar ais san Aithin.
9. Le linn a thurais, thug Plato cuairt ar phobail na Pythagoreans, ag déanamh staidéir ar a radharc domhanda. Fealsamh feiceálach ab ea Pythagoras, ar a dtugtar údar an teoirim cáiliúil anois, agus bhí go leor leanúna aige. Bhí cónaí orthu i bpobail phobail a bhí an-deacair dul isteach iontu. Comhtháthaíonn go leor gnéithe de theagasc Plato, go háirithe, foirceadal an chomhchuibhis uilíoch nó an tuairim faoin anam, le tuairimí na Pythagoreans. Bhí líomhaintí bradaíola mar thoradh ar chomhtharlúintí den sórt sin. Bhí ráfla ann gur cheannaigh sé a leabhar ó dhuine de na Pythagoreans, ag íoc an oiread agus 100 nóiméad chun an t-údar a dhearbhú dó féin.
10. Fear críonna a bhí i Plato, ach níor bhain a eagna le saincheisteanna laethúla. Tar éis dó dul i sclábhaíocht ar orduithe Dionysius the Elder, tháinig sé faoi dhó (!) Chun na Sicile chun cuairt a thabhairt ar a mhac. Is maith nach raibh an titan níos óige chomh fuilteach leis an athair, agus go raibh sé teoranta do dhíbirt Plato amháin.
11. Bhí smaointe polaitiúla Plato simplí agus bhí siad cosúil go láidir le faisisteachas. Mar sin féin, ní ar chor ar bith toisc gur maniac fuilteach an fealsamh - ba é sin leibhéal forbartha na n-eolaíochtaí sóisialta agus eispéireas na nAithne. Chuir siad i gcoinne na tíoránach, ach chuir siad cosc ar Shócraitéas daoine a mhealladh le comhráite. Rinneadh na tíoránaigh a threascairt, tháinig riail na ndaoine - agus cuireadh Sócraitéas, gan mhoill, chuig an chéad domhan eile. Bhí Plato ag lorg cineál stáit idéalach agus chum sé tír a rialaíonn fealsúna agus laochra, cuireann an chuid eile go léir faoi deara go dtí go dtugann siad oideachas an stáit do leanaí nuabheirthe láithreach. De réir a chéile tiocfaidh sé amach go dtabharfar suas gach saoránach i gceart, agus ansin beidh sonas uilíoch ann.
12. Ar dtús, ba é an tAcadamh ainm an cheantair ar imeall na hAithne, inar cheannaigh Plato teach agus píosa talún dó féin nuair a d’fhill sé ar ais ó chríocha i bhfad i gcéin agus ón sclábhaíocht. Bhí an talamh faoi phátrúnacht an laoch ársa Akadem agus fuair sé an t-ainm comhfhreagrach. Tá an acadamh ann ó na 380idí RC. go dtí 529 A.D. e.
13. Chum Plato clog aláraim bunaidh don Acadamh. Cheangail sé an clog uisce le taiscumar aeir a raibh píopa ceangailte leis. Faoi bhrú an uisce, shéid aer isteach sa phíopa, a rinne fuaim chumhachtach.
14. I measc mhic léinn Plato san Acadamh bhí Arastatail, Theophrastus, Heraclides, Lycurgus agus Demosthenes.
Labhraíonn Plato le Arastatail
15. Cé go raibh tuairimí Plato ar an matamaitic an-idéalach, ba ghá pas a fháil i scrúdú céimseata chun iontráil san Acadamh. Bhí matamaiticeoirí móra ag gabháil don Acadamh, mar sin bhí roinnt staraithe san eolaíocht seo ar fad ar shean-mhatamaitic na Gréige roimh Euclid faoi “aois Plato”.
16. Chuir an Eaglais Chaitliceach toirmeasc ar idirphlé Plato "An Fhéile" go dtí 1966. Níor chuir sé seo srian, áfach, ar chúrsaíocht na hoibre. Ceann de théamaí an idirphlé seo ba ea grá paiseanta Alcibiades do Shócraitéas. Ní raibh an grá seo teoranta do mheas ar fhaisnéis nó áilleacht Shócraitéas ar chor ar bith.
17. I mbéal Shócraitéas san idirphlé cuireadh "Feasta" i bplé ar dhá chineál grá: céadfach agus diaga. Maidir leis na Gréagaigh, bhí an deighilt seo coitianta. Mar gheall ar an spéis san fhealsúnacht ársa, a d’eascair sa Mheán-Aois, roinn an grá ar ais trí láithreacht mealladh erotic. Ach ag an am sin, chun iarracht a dhéanamh an caidreamh idir fear agus bean a ghlaoch “grá diaga” bhíothas in ann dul chun na tine, agus mar sin thosaigh siad ag úsáid an tsainmhínithe ar “grá platonach”. Níl aon fhaisnéis ann faoi an raibh grá ag Plato d’éinne.
18. De réir scríbhinní Plato, tá eolas roinnte ina dhá chineál - níos ísle, céadfach, agus níos airde, intleachtúil. Tá dhá fho-speicis ag an dara ceann: cúis agus dearcadh níos airde, ag smaoineamh, nuair a bhíonn gníomhaíocht na hintinne dírithe ar rudaí intleachtúla a mheas.
19. Ba é Plato an chéad duine a chuir in iúl an gá atá le ardaitheoirí sóisialta. Chreid sé go saolaítear rialóirí le hanam órga, uaisleáin le hairgead, agus gach duine eile le copar. Mar sin féin, chreid an fealsamh, tarlaíonn sé mar sin go mbeidh leanbh le ceann óir ag dhá anam copair. Sa chás seo, ba cheart don leanbh cabhair a fháil agus an áit chuí a ghlacadh.
20. Chuir teoiricí ard Plato an-taitneamh as Diogenes of Sinop, a raibh cáil air mar chónaí i mbairille mór agus as a chupán féin a bhriseadh nuair a chonaic sé buachaill beag ag ól lena lámh. Nuair a d’iarr duine de mhic léinn an Acadaimh ar Plato duine a shainiú, dúirt sé gur créatúr é le dhá chos agus gan aon chleití. Shiúil Diogenes, ag foghlaim faoi seo, timpeall na hAithne le rosán pluide agus mhínigh sé don aisteach gur “fear Plato” a bhí anseo.
Diogenes
21. Ba é Plato a labhair faoi Atlantis ar dtús. De réir a chuid idirphlé, oileán mór (540 × 360 km) ab ea Atlantis atá suite siar ó Ghiobráltar. Bhí daoine in Atlantis le feiceáil ón nasc idir Poseidon agus cailín talmhaí. Bhí áitritheoirí Atlantis an-saibhir agus sona fad is a choinnigh siad píosa den diaga a tharchuir Poseidon. Nuair a caitheadh iad le bród agus saint, chuir Zeus pionós mór orthu. Chruthaigh na seanóirí a lán de na miotais sin, ach sa Mheán-Aois chaith siad le Plato mar eolaí cheana féin, agus ghlac siad blúirí dá idirphlé dáiríre, ag cur an mhiotais i mbéal an phobail.
Atlantis álainn
22. Ba uaisle an croí an fealsamh. Ba bhreá leis éadaí breátha agus bia breá. Níorbh fhéidir é a shamhlú mar Shócraitéas ag caint le cartálaí nó le ceannaí. Dhún sé é féin d’aon ghnó laistigh de bhallaí an Acadaimh d’fhonn scaradh ó na pléadálacha agus labhairt lena chineál féin amháin. San Aithin, chuaigh luascadán meon an phobail díreach i dtreo an daonlathais, mar sin níor thaitin Plato leis agus cuireadh gníomhartha gránna éagsúla ina leith.
23. Cuireann dearcadh phobal na hAithne béim ar údarás Plato. Ní raibh poist rialtais aige riamh, níor ghlac sé páirt i gcathanna - ní raibh ann ach fealsamh. Ach nuair a tháinig an Plato a bhí scothaosta cheana féin go dtí na Cluichí Oilimpeacha in 360, scaradh an slua os a chomhair mar a bhí os comhair rí nó laoch.
24. Fuair Plato bás nuair a bhí sé 82 bliana d’aois, ag féasta bainise. Chuir siad é ag an Acadamh. Go dtí gur dúnadh an tAcadamh an lá a fuair Plato bás, rinne na mic léinn íobairtí do na déithe agus shocraigh siad mórshiúlta sollúnta ina onóir.
25. Tá 35 dialóg agus roinnt litreacha ó Plato fós ann go dtí an lá atá inniu ann. Tar éis taighde tromchúiseach, fuarthas go raibh gach litir brionnaithe. Bhí eolaithe an-aireach ar chomhráite freisin. Níl na bunchóipeanna ann, níl ach liostaí i bhfad níos déanaí ann. Tá dialóga gan dáta. Chuir grúpáil de réir timthriallta nó croineolaíochta obair ar fáil do thaighdeoirí ar feadh blianta.
