Mheas an fealsamh Rúiseach Mikhail Bakhtin gurb é an saoire an phríomhchineál de chultúr an duine. Go deimhin, tá sé deacair scíth a ligean ón obair laethúil, gan suí ach ag bord na Nollag (cloch, nó craiceann). Slí amháin nó bealach eile, sna laethanta nuair nach raibh daoine primitive ag fiach nó nach raibh cúram orthu faoi bhia ar bhealach ar bith eile, b’éigean dóibh tosú ag forbairt scileanna cumarsáide nach bhfuil baint dhíreach acu le maireachtáil. De réir a chéile thosaigh finscéalta, amhráin, agus cineálacha eile cruthaitheachta le feiceáil. Thosaigh laethanta saoire ag idirdhealú, ag leathnú agus ag doimhniú an chiseal cultúrtha.
Bhí tionchar ag laethanta saoire freisin ar theacht chun cinn na heolaíochta. Bhí eolas cruinn ar an réalteolaíocht ag teastáil chun laethanta nó tréimhsí áirithe ama a chinneadh, agus uaidh sin ní raibh sé i bhfad sular cruthaíodh an féilire. Bhí ábhar séimeantach de dhíth ar dheasghnátha na laethanta saoire a bhí difriúil ón gceann nádúrtha, mar sin, bhí an chuma ar laethanta saoire nach raibh baint sheachtrach acu le feiniméin nádúrtha. Bhí gá lena léirmhíniú le brí - anois níl sé i bhfad ó reiligiún eagraithe córasaithe.
Agus ná déanaimis dearmad faoi chócaireacht. Ní dócha go mbeifear in ann próisis chuma an chuid is mó de na miasa “Fhéile” a rianú, ach tá sé loighciúil glacadh leis go ndearna ár sinsir iarracht an tábla a éagsúlú ar laethanta sosa cheana féin trí rud éigin neamhchoitianta nó ullmhaithe ar bhealach speisialta a ithe. Le himeacht na gcéadta bliain agus neartú srathú maoine na sochaí, tá traidisiúin chócaireachta scoite amach ó chroílár na laethanta saoire. Mar sin féin, ní dhéanfaidh aon duine argóint leis an bhfíric go bhfuil miasa saoire difriúil ó na cinn laethúla i dteach billiúnaí agus i dtithe na mbocht.
1. Maidir lena n-ábhar istigh, is laethanta saoire iad carnabhail Mheiriceá Theas atá cosúil lenár gCruachán, gan ach beagán gan chiall leis an aistriú go Leathsféar an Deiscirt. Ciallaíonn bearradh don Cheartchreidmheach féachaint ar an gheimhreadh, deireadh a chur le laethanta saoire an gheimhridh lena gcuid bia agus féilte flúirseacha, agus ullmhú don Charghas Mór. Sa Bhrasaíl chéanna, bíonn an charnabhail ar siúl roimh oíche an Charghais - críochnaíonn sé i gcónaí Dé Máirt, agus tosaíonn an troscadh Dé Céadaoin, ar a dtugtar Ash. Ach i Leathsféar an Deiscirt, is é an carnabhail ná teacht an gheimhridh, ní deireadh leis. Dála an scéil, is i Rio de Janeiro a tharlaíonn an charnabhail is mó i dtéarmaí líon na rannpháirtithe, ach i gcathair Salvador da Bahia.
2. Tarlaíonn analógach eile de Maslenitsa i SAM agus bailíonn sé na mílte rannpháirtí gach bliain. Baineann sé le Mardi Gras - féile i New Orleans. Is é rí agus banríon an cheiliúradh atá i gceannas ar an ócáid ildaite, ag caitheamh boinn agus milseáin ó ardán ollmhór. Bhí an traidisiún leis an rí le feiceáil tar éis do Grand Duke na Rúise Alexei cuairt a thabhairt ar Mardi Gras i 1872, agus thug na heagraithe ardán speisialta dó leis an inscríbhinn “King”.
3. Is féidir carnabhal a chur i gcomparáid le Oíche Shamhna. Tionóltar an dá fhéile tar éis an fhómhair agus samhlaíonn siad an t-aistriú ón samhradh go dtí an geimhreadh. Ar a laghad i measc na bpágánach a bhí ina gcónaí in Oileáin na Breataine, ní raibh aon bhrí eile le Oíche Shamhna. Le teacht na Críostaíochta, bhí brí nua leis an gceiliúradh. Is é an 31 Deireadh Fómhair an oíche roimh Lá na Naomh Uile. Tá traidisiúin Oíche Shamhna athraithe de réir a chéile. Thosaigh siad ag iarraidh sólaistí áit éigin sa 16ú haois, bhí lampaí pumpkin le feiceáil sa dara leath den 19ú haois (sula ndearnadh lóchrainn sin as tornapaí nó beets), agus thosaigh siad ag socrú mórshiúlta éadaí níos déanaí.
4. Ní sainchumas eisiach na ndaoine sléibhe é “fuadach” na brídeoige roimh thús cheiliúradh na bainise. Tá na fréamhacha céanna ag an nós imeachta reatha, nuair a ghlaonn an groom agus a chairde an bhrídeog ina teach agus airgead fuascailte siombalach a íoc. Díreach roimhe seo, bhí ról na limisíní ag capaill agus troika, ar tógadh na brídeacha óna mbaile.
5. Sa Bhreatain Mhór agus a hiar-choilíneachtaí, d’fhorbair staid iontach le ceiliúradh lá breithe na banríona (nó an rí). In Oileáin na Breataine, déantar é a cheiliúradh ní ar bhreithlá iarbhír an duine rialaithe, ach ar cheann de na chéad trí Shathairn i mí an Mheithimh. Cén ceann - an monarc féin a chinneann, braitheann sé de ghnáth ar réamhaisnéis na haimsire. Chuir Edward VII tús leis an traidisiún ag tús an 20ú haois. Rugadh é i mí na Samhna agus níor theastaigh uaidh an pharáid thraidisiúnta a óstáil i dtitim fuar Londain. San Astráil, bíonn an saoire ar siúl sa dara leath de Mheitheamh, i gCeanada ar an tríú Luan i mBealtaine, agus sa Nua-Shéalainn déantar comhghairdeas leis an mBanríon ar an gcéad Luan samhraidh.
6. Tá aithne fhorleathan ar Fhéile Oíche Guy Fawkes (5 Samhain) sa Bhreatain a bhuíochas le scannáin agus leabhair, agus chonaic gach duine an “masc gan ainm” mar a thugtar air uair amháin ar a laghad. Ní fios chomh maith gur sa chéad bhliain de chomóradh comóradh ar shaoradh an rí agus na parlaiminte ó phléasc monstrous, i dteannta le tinte ealaíne, a dódh go raibh ainmhithe líonta an Phápa dóite, agus nuair a bhí ainmhí líonta den sórt sin líonta le cait bheo.
7. Is í an Airgintín an tír is “ceiliúrtha” ar domhan, áit a socraítear 19 lá neamh-oibre go hoifigiúil san fhéilire, a mheastar a bheith ina laethanta saoire poiblí. Agus sa Bhrasaíl in aice láimhe níl ach 5 saoire phoiblí ann, in éineacht leis na hIndiaigh, is féidir leis na Brasaíligh iad féin a mheas mar an náisiún is dícheallaí. Roinneann an Rúis 6-7 áit leis an Mhalaeisia le 14 saoire phoiblí oifigiúla.
8. Glacadh an cinneadh an 8 Márta a bhunú mar Lá Idirnáisiúnta na mBan i 1921 ag Comhdháil Cumannach na mBan II. Socraíodh an dáta in onóir na gcéad léirsithe frith-rialtais ollmhóra i 1917 i bpríomhchathair na Rúise Petrograd. Ina dhiaidh sin, cuireadh Nicholas II ar ceal agus tháinig an Rúis Shóivéadach chun cinn. Rinneadh Lá na mBan a cheiliúradh go forleathan i dtíortha gar don USSR. Tháinig 8 Márta chun bheith ina lá saor san APSS i 1966. Chomh maith leis an Rúis, tá Lá Idirnáisiúnta na mBan ag obair anois sa Chéinia, sa Chóiré Thuaidh, i Madagascar, sa Ghuine-Bissau, san Eiritré, in Uganda, sa Mhongóil, sa tSaimbia, agus i roinnt stát iar-Shóivéadacha. I Laos, ní thugtar ach lá saor don ghnéas is cothroime, agus sa tSín, an 8 Márta, oibríonn mná go páirtaimseartha.
9. Déantar an Nollaig a cheiliúradh i bhformhór na dtíortha ar domhan, ach tá líon na laethanta saor difriúil. I 14 tír, an Rúis san áireamh, fanann siad ar feadh lae amháin. I 20 stát eile, tá dhá lá neamh-oibre um Nollaig. In 8 dtír Eorpach, déantar an Nollaig a cheiliúradh i 3 lá. Ag an am céanna, sa Bhealarúis, san Úcráin agus sa Mholdóiv, meastar gur laethanta saoire iad an Nollaig Chaitliceach (25 Nollaig) agus an saoire Cheartchreidmheach an 7 Eanáir.
10. Is féidir le lá breithe a bheith i ndáiríre ina saoire brónach. Fuair staidéar a rinne taighdeoirí in Ollscoil Chicago cúpla bliain ó shin go bhfaigheann beagnach 7% níos mó daoine bás ar a lá breithe féin ná ar laethanta eile. Thairis sin, tugtar faoi deara básmhaireacht mhéadaithe ní amháin sa deighleog timpistí a bhaineann le ceiliúradh agus tomhaltas alcóil, ach i measc féinmharuithe freisin. De réir cosúlachta, tá sé deacair go háirithe uaigneas a fhulaingt ar saoire.
11. Tá an tSeanbhliain Nua sa Rúis ann ó am go chéile, toisc gur saoire sách éagobhsaí í an Bhliain Nua sa phlean féilire, agus bíonn daoine ann i gcónaí nach nglacann le hathruithe. Ó aimsir bhaisteadh na Rúise agus go dtí Ivan III, rinneadh an Bhliain Nua a cheiliúradh ar 1 Márta, ach d’fhan Maslenitsa, ar ceiliúradh an Bhliain Nua níos luaithe, ina saoire thábhachtach freisin. Chuir Ivan III an ceiliúradh ar atráth go 1 Meán Fómhair, agus, ar ndóigh, d’fhan lucht tacaíochta dháta an Mhárta. Agus fiú faoi Pheadar I, nach raibh in ann disobedience a sheasamh, glacadh le murmur an saoire go 1 Eanáir a chur siar. Bhí an tSeanbhliain faoi láthair le feiceáil i 1918 tar éis an féilire a athrú.
12. Déantar Lá na Bua san USSR / Rúis a cheiliúradh gach bliain ar 9 Bealtaine, ach ní lá saor a bhí i gcónaí ar an lá seo. Ó 1948 go 1965, lá oibre a bhí sa 9 Bealtaine, agus níl na cúiseanna leis seo soiléir i ndáiríre. Breathnaíonn an leagan go raibh éad ar Stalin as glóir G.K. Zhukov anecdotal - i bhfíorshaol na mblianta sin, bhí Stalin agus Zhukov ina bhfigiúirí dosháraithe ó thaobh an tóir a bhí orthu. B’fhéidir, shocraigh siad an ceiliúradh a dhéanamh níos lú tar éis dóibh ollmhór na gcaillteanas daoine agus scriosadh an gheilleagair a bhaint amach. Agus gan ach 20 bliain tar éis an Bhua, nuair a leigheas na créachtaí cuimhne beagán, thosaigh an saoire ag fáil scála réasúnta.
Paráid thraidisiúnta in onóir Lá na Bua
13. Ó 1928 go 2004, bhí an 2 Bealtaine ina lá saor - cosúil le “leantóir” go Lá Dlúthpháirtíochta na nOibrithe Idirnáisiúnta an 1 Bealtaine. Ansin tháinig deireadh le dáta saoire an 7 Samhain - Lá Réabhlóid Shóisialach Dheireadh Fómhair Mór. D’fhan Lá Bealtaine mar lá Fhéile, ach chaill sé a bhlas idé-eolaíoch - anois níl ann ach Lá an Lucht Oibre. Tá an-tóir ar an saoire seo ar fud an domhain - is saoire poiblí é an 1 Bealtaine i mórán tíortha ar gach mór-roinn.
Taispeántas Lá Bealtaine sa USSR
14. Murab ionann agus creideamh an phobail, níor chuir na Bolsheviks an deireadh seachtaine ar laethanta saoire eaglaise ar ceal láithreach. Go dtí 1928, bhí laethanta neamh-oibre trí lá um Cháisc, Ascension an Tiarna, Lá na Biotáille (4 Meitheamh), Athrú an Tiarna agus na Nollag. Ach ansin d’imigh laethanta saoire eaglaise ón bhféilire tuata ar feadh i bhfad. Caithfidh mé a rá nach raibh mórán laethanta saoire i gcoitinne go dtí 1965: an Bhliain Nua, Lá Bealtaine, comóradh na réabhlóide agus Lá an Bhunreachta. Ó 1992, tá an Nollaig ar ais ar an bhféilire, agus tá an lá tar éis na Cásca ina lá saor.
15. Déantar 174 saoire ghairmiúla a cheiliúradh sa Rúis. Déantar iad a dháileadh go míchothrom ar an bhféilire. Mar sin, i mí Eanáir ní raibh ach 4 shaoire ann, i 3 Feabhra, agus is ócáid fhéile í Deireadh Fómhair d’oibrithe 29 speisialtacht. Is léir go bhfuil sé deacair comhtharlúintí a sheachaint leis an oiread sin laethanta saoire. Tá dhá shaoire ghairmiúla ann ar feadh roinnt laethanta, agus, mar shampla, an 1 Lúnasa, 2018 bhí trí shaoire ag an am céanna: Lá an Chúil, Lá an Bhailitheora agus Lá fhoirmiú na seirbhíse cumarsáide speisialta. Agus bíonn Lá an chuntasóra beagáinín débhríoch i gcomhthráth le Lá fhostaí na cigireachta cánach.
