Thosaigh Rúiseach iad féin a ní agus a leigheas le cabhair ó ghaile in am trátha. Is focal de bhunús an-chasta é an t-ainm "folctha", ardaítear a etymology ón nGréigis ársa agus ón Laidin go dtí an teanga Proto-Slavach. Ná tabhair ach adhmad, sorn agus uisce, agus tógfaidh na Rúiseach teach folctha láithreach san áit a mbeidh siad ag fanacht ar feadh tréimhse níos mó nó níos lú. Tógadh agus tá folcadáin á dtógáil sna réigiúin te theas agus sna réigiúin chrua thuaidh - caithfear glaineacht agus dea-shláinte a choinneáil i ngach áit.
Is sainairíonna é nach raibh tionchar ag corraíl pholaitiúla ná ag forbairt theicniúil ar sheomra folctha na Rúise ná ar na deasghnátha a bhaineann lena úsáid. Mar an gcéanna, cuirtear connadh i sorn simplí, déantar uisce nó decoction de luibheanna a dhoirteadh fós ar an sorn, tá scuaba fós ag feadaíl sa seomra gaile, iad uile mar an gcéanna sa dabhach, éiríonn gach duine comhionann. Is cosúil go reoitear an stair sa teach folctha ...
1. Creidtear gur chuir Herodotus síos ar an gcéad folctha gaile. Ina thuairisc, is cosúil go bhfuil both sa teach folctha le soitheach le huisce istigh ann. Caitear clocha te isteach san árthach, cruthaítear gaile, ina dtéann siad ag gal.
2. Bhí a fhios ag na Gréagaigh agus na Rómhánaigh ársa faoi fholcadáin. Thóg sé iad ní amháin ar mhaithe le glaineacht agus sláinte. Bhí na folcadáin ag an am céanna mar chlub, giomnáisiam, leabharlann agus bunaíochtaí lónadóireachta.
3. Ba é sorn na Rúise an chéad folctha Rúiseach freisin. Baineadh fuinseog as an bhfoirnéis, brúdh an fear isteach sa bhéal le sluasaid. Dúnadh an taise, sprinkled an ceann gaile uisce ar bhallaí na sorn - bhain sé seomra gaile amach.
4. Tá cuma oxymoron ar an bhfrása "folctha dubh" na laethanta seo, ach d'fhág daoine an "folctha dubh" glan go leor. Bhí ballaí an tí folctha dubh le súiche agus deatach - théadh an sorn gan simléar. Tar éis an sorn a théamh, rinneadh an folctha a aeráil agus a nite, agus gan ach ansin thosaigh siad ag gal, ag sprinkling na gcloch.
5. Ní bealach é "dubh" agus "bán" chun an folctha céanna a théamh. Seo tréith na folcadáin iad féin - le simléir agus gan iad. Thairis sin, tá tuairim ann go bhfuil an gaile sa sabhna deataigh i bhfad níos cumhra agus níos úsáidí.
6. Beag beann ar an modh téimh, is iad na trí phríomhghné de folctha na Rúise an seomra gaile féin, an sorn le sorn, ar a ndéantar uisce a splasáil, agus an seomra feistis.
7. Ó am ársa, measadh go traidisiúnta gur lá folctha é an Satharn, ní mar gheall go dtagann deireadh leis an tseachtain oibre. Níl ann ach go gcaithfidh tú dul go dtí an eaglais ar maidin Dé Domhnaigh.
8. Tá folcadáin gaile i go leor tíortha agus cultúir, ach ní úsáidtear an broom ach i ndabhach na Rúise. Ag déanamh scanrúil ar an gcéad amharc, déanann an nós imeachta tocsainí a bhaint den chorp go foirfe agus tá éifeacht mhaith aige ar an gcraiceann agus ar an gcóras mhatánchnámharlaigh.
9. Cuireadh an seomra folctha sa chlós cúil ní chun aon chúiseanna eiticiúla nó piseogacha - ar chúiseanna sábháilteachta dóiteáin. Chuir tinte bailte agus sráidbhailte adhmaid sciúrtha.
10. Luaitear "Gallúnach" i lámhscríbhinní na Rúise cheana féin sa 10ú haois. Thairis sin, is minic a scríobhann siad mar gheall orthu, ach gan sonraí, a thugann le tuiscint go raibh folcadáin coitianta cheana féin ag an am sin. Léirítear é seo freisin le clásal an chomhaontaithe idir an Prophetic Oleg agus na Byzantines. De réir an chlásail seo, ba cheart go mbeadh Rúiseach atá ina gcónaí agus ag teacht go Constantinople in ann iad féin a ní ina ndabhach féin aon uair is mian leo. Agus sa scéal fairy d’éiligh Ivanushka láithreach go dtógfadh Baba Yaga folctha gaile sa teach folctha.
11. Bhí na chéad ospidéil chosúla sa Rúis le feiceáil ag folcadáin na mainistreach. Rinne na manaigh, a raibh eolas acu cheana ó leabhair na Gréige faoi na buntáistí a bhaineann le folcadáin, leigheas orthu nach bhfuil “cumhachtach” - is é sin an chaoi ar tugadh na daoine breoite ansin.
12. Scríobh eachtrannaigh a bhí chun na Rúise ag amanna éagsúla go leor “cranberries” faoin tír - faisnéis neamhfhíoraithe, míchruinn nó bréagach go hoscailte. Mar sin féin, níor fhág fiú na criticeoirí spiteful is spraíúla droch-athbhreithnithe faoi folctha na Rúise.
13. Ba é an t-aon ghearán a rinne eachtrannaigh ar folctha na Rúise ná comhchuairt na mban agus na bhfear. Throid an eaglais agus na húdaráis tuata araon, go háirithe Catherine II, ina choinne seo, ach níor éirigh go maith leis an streachailt seo, ach amháin gur roinneadh fir agus mná i gcathracha móra.
14. Tógadh an chéad teach folctha bríce i 1090 i Pereslavl. Sna blianta sin, níor scaipeadh an smaoineamh - bhí an crann níos saoire agus níos inacmhainne. Thairis sin, ní raibh a fhios acu an bailchríoch adhmaid ansin, ach cad is teach folctha Rúiseach ann gan boladh adhmaid? Agus cé go bhfuil ábhair adhmaid ar fáil anois le críochnú ó aon adhmad, is é an fráma adhmaid an fhoirm is fearr le folctha na Rúise.
15. Tá an teach folctha inscríofa go daingean i gcód cultúrtha na Rúise. Beannaíodh an lucht siúil agus na laochra le teach folctha; tugadh cuairt air ar an oíche roimh na laethanta saoire. Tógadh breith linbh ("Conas a rugadh arís") sa teach folctha - níl áit níos glaine i dteach tuathánach. Ar an oíche roimh an bhainis, chuaigh an mháthair-dhlí sa todhchaí go dtí an teach folctha leis an mbríd - chun aithne níos dlúithe a cheangal agus chun scrúdú leighis neamhoifigiúil a dhéanamh.
16. Chreid siad go nglanann an dabhach ó gach peacaí, lena n-áirítear peacaí na feola. Bhí cuairt ar an teach folctha éigeantach tar éis an chéad oíche bainise agus aon chaidreamh collaí. Is léir go raibh sé deacair an riachtanas deireanach a chomhlíonadh - ní théadh an teach folctha ach uair sa tseachtain. Dá bhrí sin, i rith na seachtaine, d’fhéach na daoine go gránna orthu siúd nár leomh dul isteach sa séipéal, agus ar an gcaoi sin a bpeacaí a admháil.
17. Agus níos mó fós, chuaigh siad go dtí an teach folctha le haghaidh aon ghalair a bhaineann le slaghdáin. Sa dabhach, leigheas siad srón agus casacht runny, cnámha pian agus galair chomhpháirteacha.
18. Thug barbaraigh na Rúise eolas an tí folctha go dtí an Eoraip scagtha an-shibhialta ag tús an 18ú haois. Chuir Peter the Great folcadáin ar bun cibé áit a stadfadh sé go fada. Bhí ionadh ar na hEorpaigh, a chum ag an am sin samhlacha níos mó agus níos foirfe de thalamh dramhaíola agus de dhraíodóirí, na cumhrán is fearr chun boladh allais agus feces a cheilt, agus pórtha madraí pórúcháin a bhí níos mó agus níos oiriúnaí do mhíolta daonna. Thóg an t-impire, mar aon le gnáth-shaighdiúirí, teach folctha ar bhruach na Séine ar dtús, agus ansin scaoil sé a dhínit, ag gal le comóntóirí agus ag cur balla leo san uisce.
19. Tá aithne ar Pheadar I agus a chomhlaigh as a lán cánacha nua a chruthú, atá coimhthíocha anois is cosúil. Ach i St Petersburg, bhí tógáil folcadáin díolmhaithe ó chánacha.
20. Bhí go leor folcadáin phoiblí i gcathracha na Rúise, ar gach blas agus buiséad. I Moscó, sa 19ú haois cheana féin, bhí níos mó ná 70 díobh ann, agus bhí 1,500 folcadán príobháideach ann fós. Ba ghnó tromchúiseach iad scuaba folctha - fuarthas iad sna céadta sráidbhaile. Bhí meas agus brabús mór ar ghairm na beithe. Chomh maith leis na nósanna imeachta folctha iarbhír, bhí a fhios ag bathers conas calluses a ghearradh amach, fuil a oscailt agus fiacla a tharraingt amach.
Ní raibh na folcadáin cáiliúla Sandunovsky an-chosúil leis na folcadáin
