Jean Coven, Jean Calvin (1509-1564) - Diagachtóir Francach, leasaitheoir eaglaise agus bunaitheoir Calvinism. Is é a phríomhobair Treoir sa Chreideamh Críostaí.
Tá go leor fíricí spéisiúla i mbeathaisnéis Calvin, a phléifimid san alt seo.
Mar sin, seo beathaisnéis ghearr ar John Calvin.
Beathaisnéis Calvin
Rugadh Jean Calvin ar 10 Iúil, 1509 i gcathair na Fraince Noyon. D’fhás sé aníos agus tógadh é i dteaghlach an dlíodóra Gerard Coven. Fuair máthair an leasaitheora amach anseo bás nuair a bhí sí fós óg.
Óige agus óige
Níl mórán ar eolas faoi óige John Calvin. Glactar leis go ginearálta go ndearna sé staidéar ag ceann de na hollscoileanna i bPáras nuair a bhí sé 14 bliana d’aois. Faoin am sin, bhí post séiplíneach aige cheana féin.
Rinne an t-athair gach rud ab fhéidir ionas go bhféadfadh a mhac bogadh i bhfad suas dréimire gairme na heaglaise agus a bheith ina dhuine slán ó thaobh airgeadais de. Le linn na tréimhse sin dá bheathaisnéis, rinne Jean staidéar ar loighic, diagacht, dlí, canúint agus eolaíochtaí eile.
Thaitin Calvin leis an staidéar, agus mar thoradh air sin chaith sé a chuid ama saor in aisce ag léamh leabhair. Ina theannta sin, ghlac sé páirt go tréimhsiúil i bplé loighciúil agus fealsúnachta, ag taispeáint é féin mar chainteoir cumasach. Níos déanaí thug sé seanmóirí ar feadh tamaill i gceann de na heaglaisí Caitliceacha.
Mar dhuine fásta, lean John Calvin ag staidéar an dlí nuair a d’áitigh a athair. Tharla sé seo toisc go raibh airgead maith á dhéanamh ag dlíodóirí. Agus cé go raibh dul chun cinn á dhéanamh ag an bhfear i staidéar na dlí-eolaíochta, díreach tar éis bhás a athar, d’fhág sé an ceart, ag cinneadh a shaol a nascadh le diagacht.
Rinne Calvin staidéar ar shaothair diagachta éagsúla, agus léigh sé an Bíobla agus a thráchtaireachtaí freisin. An níos faide a léigh sé an Scrioptúr, is mó a chuir sé amhras ar fhírinne an chreidimh Chaitlicigh. Mar sin féin, níor chuir sé i gcoinne Caitlicigh i dtosach, ach d’iarr sé leasuithe “beaga” a dhéanamh.
Sa bhliain 1532, tharla dhá imeacht thábhachtacha i mbeathaisnéis John Calvin: fuair sé a dhochtúireacht agus d’fhoilsigh sé a chéad chonradh eolaíoch On Meekness, a bhí mar thráchtaireacht ar obair an smaointeora Seneca.
Teagasc
Tar éis di a bheith ina duine oilte, thosaigh Jean ag comhbhrón le tuairimí Protastúnacha. Chuaigh obair Martin Luther go mór i bhfeidhm air, a rinne éirí amach i gcoinne na cléire Caitlicí.
Mar thoradh air seo chuaigh Calvin isteach sa ghluaiseacht nuabhunaithe de lucht tacaíochta smaointe an Reifirméisin, agus go luath, a bhuíochas le tallann ó bhéal, tháinig sé chun bheith ina cheannaire ar an bpobal seo.
Dar leis an bhfear, ba é príomhchúram an domhain Chríostaí deireadh a chur le mí-úsáid údarás ag sagairt, a tharla go minic. Ba iad príomhphrionsabail theagasc Calvin ná comhionannas na ndaoine agus na rásaí uile roimh Dhia.
Go gairid, dearbhaíonn Jean go hoscailte gur dhiúltaigh sé don Chaitliceachas. Éilíonn sé freisin gur ghlaoigh an tArdrí air féin ar a sheirbhís chun an fíorchreideamh a scaipeadh. Faoin am sin, bhí sé ina údar cheana féin ar a óráid cháiliúil "On Christian Philosophy", a cuireadh i gcló.
Bhí an rialtas agus an chléir, nár theastaigh uathu aon rud a athrú, suaite ag ráitis dhochracha Calvin. Mar thoradh air sin, thosaigh géarleanúint á dhéanamh ar an leasaitheoir as a chreideamh “frith-Chríostaí”, ag dul i bhfolach ó na húdaráis lena chomhlaigh.
Sa bhliain 1535, scríobh Jean a mhórshaothar, Instruction in the Christian Faith, inar chosain sé soiscéalaithe na Fraince. Fíric spéisiúil is ea gur roghnaigh an diagachtóir eagla ar feadh a shaoil a údar a choinneáil faoi rún, agus mar sin bhí an chéad fhoilseachán den leabhar gan ainm.
De réir mar a d’éirigh an ghéarleanúint níos gníomhaí, bheartaigh John Calvin an tír a fhágáil. Chuaigh sé go Strasbourg ar bhealach timpealláin, ag pleanáil an oíche a chaitheamh sa Ghinéiv ar feadh lá amháin. Ansin ní raibh a fhios aige fós go bhfanfadh sé sa chathair seo i bhfad níos faide.
Sa Ghinéiv, bhuail Jean lena lucht leanta, agus fuair sí duine ar aon intinn i bpearsa an seanmóra agus an diagachta Guillaume Farel. A bhuíochas le tacaíocht Farel, thaitin an-tóir air sa chathair, agus rinne sé roinnt leasuithe rathúla ina dhiaidh sin.
Ag titim 1536, eagraíodh plé poiblí i Lausanne, ar fhreastail Farel agus Calvin air. Phléigh sé 10 gceist a bhí mar phríomhphrionsabail an athchóirithe. Nuair a thosaigh Caitlicigh ag maíomh nár ghlac soiscéalaithe le tuairimí aithreacha na heaglaise, rinne Jean idirghabháil.
D’fhógair an fear go gcuireann na soiscéalaithe ní amháin luach níos mó in obair aithreacha na heaglaise ná na Caitlicigh, ach go bhfuil aithne níos fearr acu orthu freisin. Chun é seo a chruthú, thóg Calvin slabhra loighciúil ar bhonn déileálacha diagachta, ag lua pasáistí toirtiúla uathu ina gcroí.
Thug a chuid cainte tuiscint láidir ar gach duine a bhí i láthair, ag tabhairt bua neamhchoinníollach do na Protastúnaigh san aighneas. Le himeacht aimsire, d’fhoghlaim níos mó agus níos mó daoine, sa Ghinéiv agus i bhfad níos faide ná a teorainneacha, faoin teagasc nua, ar a tugadh "Calvinism" ansin.
Níos déanaí, b’éigean do Jean an chathair seo a fhágáil, mar gheall ar ghéarleanúint na n-údarás áitiúil. Ag deireadh 1538 bhog sé go Strasbourg, áit a raibh cónaí ar go leor Protastúnach. Anseo tháinig sé chun bheith ina sagart ar phobal leasaitheach inar sáraíodh a chuid seanmóirí.
Tar éis 3 bliana, d’fhill Calvin ar ais go dtí an Ghinéiv. Chríochnaigh sé anseo ag scríobh a mhórshaothair "Catechism" - sraith dlíthe agus postúil "Calvinism", dírithe ar an daonra iomlán.
Bhí na rialacha seo an-dian agus theastaigh atheagrú ar na horduithe agus na traidisiúin seanbhunaithe. Mar sin féin, thacaigh údaráis na cathrach le noirm an "Catechism", tar éis dóibh é a cheadú ag an gcruinniú. Ach ba ghearr gur deachtóireacht iomlán a bhí sa ghnóthas, a raibh cuma mhaith air.
Ag an am sin, ba í John Calvin féin agus a lucht leanúna a rialaigh an Ghinéiv go bunúsach. Mar thoradh air sin, tháinig méadú ar phionós an bháis, agus díbríodh go leor saoránach as an gcathair. Bhí eagla ar a lán daoine ar feadh a saoil, de réir mar a tháinig céasadh príosúnach go gnáthchleachtas.
Rinne Jean comhfhreagras lena lucht aitheantais longtime Miguel Servetus, a chuir i gcoinne fhoirceadal na Tríonóide agus a cháin go leor de na postúil Calvin, ag tacú lena chuid focal le roinnt fíricí. Rinneadh géarleanúint ar Servetus agus ghabh na húdaráis sa Ghinéiv é sa deireadh, tar éis séanadh Calvin. Cuireadh pianbhreith air go raibh sé dóite ag an bpíosa.
Lean John Calvin ag scríobh déileálacha diagachta nua, lena n-áirítear bailiúchán mór leabhar, óráidí, léachtaí, srl. Thar na blianta ina bheathaisnéis, tháinig sé chun bheith ina údar ar 57 imleabhar.
Ba é leitmotif fhoirceadal an diagachta bunús iomlán na dteagasc ar an mBíobla agus aitheantas fhlaitheas Dé, is é sin, cumhacht uachtarach an Chruthaitheora thar gach rud. Ceann de phríomhghnéithe an Chalvinachais ba ea an fhoirceadal maidir le predestination an duine, nó, i dtéarmaí simplí, cinniúint.
Mar sin, ní chinneann duine é féin aon rud, agus tá gach rud réamhshocraithe cheana féin ag an Uilechumhachtach. Le haois, d’éirigh Jean níos diabhal, níos déine agus níos éadulaingí dóibh siúd nár aontaigh lena thuairim.
Saol pearsanta
Bhí Calvin pósta le cailín darb ainm Idelette de Boer. Rugadh triúr leanaí sa phósadh seo, ach fuair siad go léir bás ina naíonán. Tá sé ar eolas gur sháraigh an t-athchóiritheoir a bhean chéile.
Bás
D’éag John Calvin ar 27 Bealtaine 1564 ag aois 54. Ar iarratas ón diagachtóir féin, adhlacadh é in uaigh choiteann gan séadchomhartha a thógáil. Tharla sé seo toisc nár theastaigh uaidh é féin a adhradh agus an chuma a bhí ar aon urramú ag áit a adhlactha.
Grianghraif Calvin
