Mark Tullius Cicero .
D’fhág Cicero oidhreacht mhór liteartha, a bhfuil cuid shuntasach di fós ann go dtí an lá atá inniu ann. Cheana féin sa ré ársa, fuair a chuid saothar cáil mar chaighdeán ó thaobh stíle de, agus anois tá siad ar an bhfoinse faisnéise is tábhachtaí faoi gach gné de shaol na Róimhe sa 1ú haois RC. e. 
Tháinig litreacha iomadúla Cicero mar bhunús do chultúr epistolary na hEorpa; tá a chuid óráidí, go háirithe na Catilinaries, i measc na samplaí is suntasaí den seánra. Is léiriú uathúil cuimsitheach iad déileálacha fealsúnachta Cicero ar fhealsúnacht ársa na Gréige, atá beartaithe do léitheoirí labhartha Laidine, agus sa chiall seo bhí ról tábhachtach acu i stair chultúr ársa na Róimhe.
Tá go leor fíricí spéisiúla i mbeathaisnéis Cicero, a mbeimid ag caint fúthu san alt seo.
Mar sin, sula mbeidh beathaisnéis ghearr agat ar Mark Tullius Cicero.
Beathaisnéis Cicero
Rugadh Cicero ar 3 Eanáir, 106 RCh. i gcathair ársa Rómhánach Arpinum. D’fhás sé aníos agus tógadh é i dteaghlach an chapaill Mark Tullius Cicero agus a bhean Helvia, a raibh cúlra maith acu.
Nuair a bhí Cicero thart ar 15 bliana d’aois, bhog sé féin agus a theaghlach chun na Róimhe, áit a bhféadfaidís oideachas maith a fháil. Ag brionglóideach as a bheith ina aireoir breithiúnach, rinne sé staidéar mór ar fhilíocht agus ar litríocht na Gréige, agus rinne sé staidéar ar reitric ó aireoirí feiceálacha.
Níos déanaí, rinne Mark staidéar ar dhlí na Róimhe, rinne sé máistreacht foirfe ar theanga na Gréige agus chuir sé aithne ar choincheapa fealsúnachta éagsúla. Ní miste a rá go raibh dúil aige sa chanúint - ealaín na hargóna.
Ar feadh tamaill, d’fhóin Cicero in arm Lucius Cornelius Sulla. Ina dhiaidh sin féin, d’fhill sé ar staidéar ar eolaíochtaí éagsúla, gan spéis ar leith aige i ngnóthaí míleata.
Litríocht agus fealsúnacht
Ar dtús báire, léirigh Mark Tullius Cicero é féin mar aireoir den chéad scoth, a raibh meas mór aige air óna chomrádaithe. Ar an gcúis seo, d’fhoilsigh sé go leor saothar, bealach amháin nó bealach eile a bhain le huilechumhacht.
Ina chuid scríbhinní, thug Cicero comhairle phraiticiúil maidir le conas óráidí a thabhairt os comhair lucht féachana agus a smaointe féin a chur in iúl go sciliúil. Nochtadh ábhair chosúla i saothair mar "The Orator", "On the Construction of Speech", "On Finding the Material" agus saothair eile.
Thug Cicero a lán smaointe nua isteach a bhí dírithe ar reitric a fhorbairt. Dar leis, caithfidh aireoir maith a bheith in ann ní amháin labhairt go hálainn os comhair an phobail, ach stór mór eolais a bheith aige freisin, ag déanamh staidéir ar stair, fealsúnacht agus dlí-eolaíocht.
Tá sé tábhachtach freisin don chainteoir mothú tuisceana a choinneáil agus teagmháil a bheith aige leis an lucht féachana. Ag an am céanna, tá comhsheasmhacht an-tábhachtach, atá ar cheann de phríomh-chomhpháirteanna an aireagail. Sa chás go n-úsáideann reiticeolaí coincheapa nua nó coincheapa nach bhfuil mórán eolais orthu, caithfidh sé iad a úsáid sa chaoi is go bhfuil siad soiléir fiú do ghnáthdhaoine. Níl aon rud cearr le meafair a úsáid, ach ba chóir go mbeadh siad nádúrtha.
Fachtóir tábhachtach eile don aireoir, ar a dtugtar Cicero an cumas focail agus frásaí a fhuaimniú i gceart agus go soiléir. Ba cheart óráidí os comhair polaiteoirí nó breithiúna a struchtúrú. Mar shampla, b’fhéidir nach gcuideodh úsáid scéalta grinn le do theachtaireacht a chur in iúl, ach in imthosca áirithe déanfaidh sé do chuid cainte níos nádúrtha.
Caithfidh an reiticeolaí an lucht féachana a “mhothú”, agus leas iomlán a bhaint as a thallann agus as eolas carntha. Chomhairligh Cicero gan tosú ag labhairt ar ardú mothúchánach. A mhalairt ar fad, is fearr mothúcháin a fhágáil ag deireadh an léirithe. Seo mar is féidir leat an toradh is fearr a bhaint amach.
Mhol Mark Tullius Cicero go léifeadh gach duine an oiread saothar agus is féidir. A bhuíochas leis seo, faigheann duine ní amháin eolas, ach méadaíonn sé leibhéal máistreachta an fhocail freisin.
Fíric spéisiúil is ea gur thug Cicero an stair ní eolaíocht, ach cineál cainte. Dar leis, níl an anailís ar imeachtaí san am atá thart chomh tábhachtach sin. Ní chuireann liostú traidisiúnta na n-imeachtaí stairiúla spéis an léitheora, toisc go bhfuil sé i bhfad níos mó spraoi dó foghlaim faoi na cúiseanna a spreag daoine chun bearta áirithe a dhéanamh.
Radhairc Pholaitiúla
Tugann beathaisnéisí Cicero dá aire an méid suntasach a chuir sé le teoiric an stáit agus an dlí. D'áitigh sé go gcaithfidh gach oifigeach staidéar a dhéanamh ar fhealsúnacht.
Bhí seinm os comhair an phobail ina nós ag Cicero cheana féin ag aois 25. Bhí a chéad óráid tiomnaithe don deachtóir Sulla. In ainneoin an chontúirt a bhaineann le breithiúnas, níor lean rialtas na Róimhe an cainteoir.
Le himeacht aimsire, shocraigh Mark Tullius Cicero san Aithin, áit a ndearna sé iniúchadh mór ar eolaíochtaí éagsúla. Níor fhill sé ar an Róimh ach tar éis bhás Sulla. Anseo, tosaíonn go leor ag tabhairt cuireadh dó mar dhlíodóir in imeachtaí cúirte.
Bhí smaointe na Gréige ag ceann tuairimí polaitiúla Cicero. Ag an am céanna, bhí dlí na Róimhe i bhfad níos inghlactha dó. Ina chuid oibre "On the State", mhaígh an fealsamh gur leis na daoine an stát.
Dar leis an bhfear, bhí rialóir ag teastáil ó Phoblacht na Róimhe a d’fhéadfadh na contrárthachtaí a d’eascair i measc an phobail a réiteach go síochánta. D’oibrigh sé go diúltach leis an gcineál cumhachta a thug Octavian Augustus isteach. Thacaigh an fealsamh leis an gcóras poblachtach, a raibh a smaointe contrártha leis na prionsaí.
Dála an scéil, chiallaigh na prionsaí i bPoblacht na Róimhe seanadóirí a bhí liostaithe ar dtús ar liosta an tSeanaid agus an chéad duine a vótáil. Ag tosú le Octavian, léirigh an teideal "Princeps of the Senate" iompróir na cumhachta aonair - an t-impire.
Spreagann coincheap ceannaire supra-aicme plé téite fós i measc eolaithe polaitiúla. Ar feadh blianta fada dá bheathaisnéis, bhí Cicero sa tóir ar dhlíthe idéalach a bhí dírithe ar an stát a chaomhnú. Chreid sé go dtarlaíonn forbairt na tíre ar dhá bhealach - bás nó forbairt.
Ionas go n-éireoidh le stát, teastaíonn creat dlíthiúil idéalach. Ina chuid oibre "On the Laws" chuir Cicero teoiric an dlí nádúrtha i láthair go mion.
Tá daoine agus déithe araon os comhair an dlí. Mheas Mark Tullius gur eolaíocht dheacair í an dlí-eolaíocht nach bhféadfadh fiú reiticeolaithe breithiúnacha a mháistir. Ionas go dtosóidh dlíthe cosúil le healaín, caithfidh a n-údair fealsúnacht agus teoiricí an dlí shibhialta a úsáid.
Dúirt Cicero nach bhfuil aon cheartas ar domhan, agus go mbeidh gach duine freagrach as a ghníomhartha tar éis bháis. Fíric spéisiúil is ea nár chomhairligh an cainteoir cloí go díreach leis an dlí, ós rud é go bhfuil éagóir mar thoradh air seo gan dabht.
Spreag tuairimí den sórt sin Cicero chun cóir chóir a éileamh ar sclábhaithe, seachas oibrithe ar cíos. Tar éis bás Caesar, chuir sé an t-idirphlé "On Friendship" agus an obair "On Responsibilities."
Sna saothair seo, roinn an fealsamh a chuid smaointe ar thitim an chórais phoblachtánaigh sa Róimh. Rinneadh anailís ar luachana ar go leor de fhrásaí Cicero.
Saol pearsanta
Bhí Cicero pósta faoi dhó. Ba í an chéad bhean aige cailín darbh ainm Terence. San aontas seo, bhí cailín Tullia agus buachaill Mark ag an lánúin. Tar éis dóibh maireachtáil le chéile ar feadh thart ar 30 bliain, shocraigh an lánúin imeacht.
Ina dhiaidh sin, phós an t-aireagal an Publius óg. Bhí an cailín chomh mór sin i ngrá le Cicero go raibh éad uirthi fiú lena leasmháthair. Mar sin féin, thit an pósadh seo as a chéile go luath.
Bás
Tar éis feallmharú Julius Caesar, fuair an fealsamh é féin ar na liostaí ionchúisimh as a chuid ionsaithe rialta ar Mark Antony. Mar thoradh air sin, aithníodh é mar namhaid ag na daoine, agus gabhadh a mhaoin go léir.
Ina theannta sin, fógraíodh luaíocht as dúnmharú nó eiseachadadh rialtas Cicero. Rinne an t-aireoir iarracht teitheadh, ach ní raibh am aige. Maraíodh Mark Tullius Cicero an 7 Nollaig, 43 ag aois 63.
Rug na feallmharfóirí ar an smaointeoir ní fada óna eastát i Formia. Agus na daoine á leanúint aige, d’ordaigh an fear do na sclábhaithe an palanquin a chur ar an talamh, a raibh sé istigh ann. Ina dhiaidh sin, cheangail Cicero a cheann amach faoin imbhalla agus d’ullmhaigh sé a mhuineál do chlaíomh na dtóir.
Is aisteach an rud é gur tugadh ceann agus lámha scoite an fhealsaimh go Antony, agus gur cuireadh ar podium an fhóraim iad.
Grianghraf de Cicero
