Sócraitéas - fealsamh ársa Gréagach a rinne réabhlóid san fhealsúnacht. Leis an modh uathúil atá aige chun coincheapa a anailísiú (maieutics, dialectics), tharraing sé aird na bhfealsúna ní amháin ar thuiscint phearsantacht an duine, ach freisin ar fhorbairt an eolais theoiriciúil mar an phríomhfhoirm smaointeoireachta.
Tá beathaisnéis Shócraitéas lán de go leor fíricí spéisiúla. Rinneamar cur síos ar an gceann is suimiúla díobh in alt ar leithligh.
Mar sin, sula bhfuil beathaisnéis ghearr agat ar Shócraitéas.
Beathaisnéis Sócraitéas
Ní fios dáta cruinn breithe Shócraitéas. Creidtear gur rugadh é sa bhliain 469 R.Ch. san Aithin. D’fhás sé aníos agus tógadh é i dteaghlach dealbhóra darb ainm Sofronisk.
Cnáimhseach ab ea máthair Shócraitéas, Phanareta. Bhí deartháir níos sine ag an bhfealsamh freisin, Patroclus, ar thiomnaigh ceann an teaghlaigh dó mórchuid a oidhreachta.
Óige agus óige
Rugadh Socrates ar 6 Fargelion, ar lá “neamhghlan”, a raibh ról bunúsach aige ina bheathaisnéis. De réir dhlíthe an ama, tháinig sé chun bheith ina shagart ar feadh an tsaoil ar shláinte rialtas na hAithne gan chothabháil.
Thairis sin, sa tréimhse ársa, d’fhéadfaí Sócraitéas a íobairt le toiliú frithpháirteach an chomhthionóil choitianta. Chreid na Gréagaigh ársa gur chabhraigh an íobairt ar an mbealach seo le fadhbanna a réiteach sa tsochaí.
Ag fás suas, fuair Sócraitéas eolas ó Damon, Conon, Zeno, Anaxagoras agus Archelaus. Fíric spéisiúil ná nár scríobh an smaointeoir leabhar amháin i rith a shaoil.
Déanta na fírinne, cuimhní cinn a chuid mac léinn agus a leanúna ba ea beathaisnéis Shócraitéas, a raibh an Arastatail cáiliúil ina measc.
Chomh maith lena phaisean don eolaíocht agus don fhealsúnacht, ghlac Sócraitéas páirt ghníomhach i gcosaint a thíre dúchais. Ghlac sé páirt i bhfeachtais mhíleata 3 huaire, ag taispeáint misneach inmhaíte ar an gcatha. Tá cás ar eolas nuair a shábháil sé saol a cheannasaí Alcibiades.
Fealsúnacht Shócraitéas
Chuir Sócraitéas a smaointe go léir ó bhéal, agus b’fhearr leo gan iad a scríobh síos. Ina thuairim, scrios taifeadtaí den sórt sin cuimhne agus chuir siad le cailliúint bhrí na fírinne seo nó na fírinne sin.
Bhí a fhealsúnacht bunaithe ar choincheapa na heitice agus ar léirithe éagsúla de bhua, lena n-áirítear eolas, misneach agus macántacht.
D'áitigh Sócraitéas gur bhua é an t-eolas. Murar féidir le duine croílár coincheapa áirithe a bhaint amach, ní bheidh sé in ann a bheith buadhach, misneach, macántacht, grá, srl a thaispeáint.
Rinne deisceabail Shócraitéas, Plato agus Xenophon, cur síos ar thuairimí an smaointeora ar an dearcadh i leith an uilc ar bhealaí éagsúla. Dúirt an chéad cheann go raibh dearcadh diúltach ag Sócraitéas i leith an uilc fiú nuair a díríodh i gcoinne an namhad é. Dúirt an dara ceann gur cheadaigh Sócraitéas an t-olc dá dtarlódh sé ar mhaithe le cosaint.
Mínítear a leithéid de léirmhínithe contrártha ar ráitis leis an modh teagaisc a bhí bunúsach i Sócraitéas. De ghnáth, rinne sé cumarsáid le mic léinn trí idirphlé, ós rud é gur leis an gcineál cumarsáide seo a rugadh an fhírinne.
Ar an gcúis seo, labhair an saighdiúir Socrates leis an gceannasaí Xenophon faoin gcogadh agus phléigh sé an t-olc ag úsáid samplaí de throid an namhaid. Athenian síochánta ab ea Plato, agus mar sin thóg an fealsamh idirphlé go hiomlán difriúil leis, ag dul i muinín samplaí eile.
Is fiú a thabhairt faoi deara go raibh roinnt difríochtaí suntasacha i bhfealsúnacht Shócraitéas, lena n-áirítear:
- foirm chanúint, chomhleanúnach an chuardaigh ar fhírinne;
- coincheapa a shainiú ar bhealach ionduchtach, ón gceann go ginearálta;
- cuardach a dhéanamh ar fhírinne le cabhair ó maieutics - an ealaín a bhaineann le heolas a cheilt i ngach duine trí cheisteanna tosaigh.
Nuair a rinne Socrates iarracht an fhírinne a fháil, chuir sé sraith ceisteanna ar a chéile comhraic, agus ina dhiaidh sin cailleadh an t-idirghabhálaí agus tháinig sé ar chonclúidí gan choinne. Chomh maith leis sin, thaitin an smaointeoir le hidirphlé a thógáil óna mhalairt, agus thosaigh a chéile comhraic ag teacht salach ar a “fhírinní” féin dá bharr.
Measadh go raibh Sócraitéas ar cheann de na daoine is críonna, cé nár cheap sé féin amhlaidh. Mhair an rá cáiliúil Gréagach go dtí an lá atá inniu ann:
"Níl a fhios agam ach nach bhfuil aon rud ar eolas agam, ach níl a fhios ag daoine eile faoi seo ach an oiread."
Níor fhéach Sócraitéas le duine a léiriú mar amadán nó é a chur i riocht deacair. Ní raibh uaidh ach an fhírinne a aimsiú lena idirghabhálaí. Mar sin, d’fhéadfadh sé féin agus a chuid éisteoirí coincheapa doimhne mar shainmhíniú a thabhairt ar cheartas, macántacht, cunning, olc, maith agus go leor eile.
Chinn Arastatail, a bhí ina mhac léinn de Plato, cur síos a dhéanamh ar an modh Socratach. Dúirt sé gurb é seo an paradacsa Socratach bunúsach:
"Is é staid an duine an bhua daonna."
Bhí údarás mór ag Sócraitéas lena chomhghleacaithe, agus mar thoradh air sin tháinig siad chuige go minic mar eolas. Ag an am céanna, níor mhúin sé deaslámhacht ná ceardaíocht dá lucht leanúna.
Spreag an fealsamh a chuid mac léinn chun bua a thaispeáint do dhaoine, agus go háirithe dá ngaolta.
Is aisteach nár ghlac Sócraitéas íocaíocht as a theagasc, rud a d’fhág go raibh míshástacht i measc go leor Athenians. Tharla sé seo toisc gur mhúin a dtuismitheoirí na leanaí ag an am sin. Mar sin féin, nuair a chuala daoine óga faoi eagna a gcomrádaí, rith siad chun eolas a fháil uaidh.
Tháinig fearg ar an nglúin aosta, agus mar thoradh air sin tháinig an chúisimh mharfach do Shócraitéas as "an óige truaillithe".
D'áitigh daoine lánfhásta go n-iompaíonn an smaointeoir daoine óga i gcoinne a dtuismitheoirí, agus go gcuireann sé smaointe díobhálacha orthu freisin.
Pointe eile a thug Sócraitéas chun báis ba ea cúisimh impleacht agus adhradh déithe eile. Dúirt sé go bhfuil sé éagórach duine a mheas de bharr a ghníomhartha, ós rud é go dtarlaíonn olc mar gheall ar aineolas.
Ag an am céanna, tá áit ann don mhaith in anam gach duine, agus tá pátrún deamhan ina ghné dhílis de gach anam.
Chuir guth an deamhan seo, a ndéanfadh go leor daoine cur síos air inniu mar “aingeal caomhnóra”, ó am go ham ag rá le Sócraitéas conas ba chóir dó é féin a iompar i gcásanna deacra.
Chabhraigh an deamhan le Sócraitéas i gcásanna an-deacra, agus mar sin ní fhéadfadh sé neamhaird a dhéanamh air. Ghlac na hAithnigh an deamhan pátrún seo le haghaidh déithe nua, a líomhnaítear a rinne an fealsamh a adhradh.
Saol pearsanta
Go dtí 37 bliana d’aois, níor tharla aon imeachtaí ardphróifíle i mbeathaisnéis Shócraitéas. Nuair a tháinig Alcibiades i gcumhacht, a shábháil an smaointeoir le linn cath leis na Spartaigh, bhí cúis eile ag áitritheoirí na hAithne é a chúiseamh.
Sular tháinig an ceannasaí Alcibiades, bhí rath ar an daonlathas san Aithin, agus ina dhiaidh sin bunaíodh deachtóireacht. Ar ndóigh, bhí go leor Gréagaigh míshásta gur shábháil Sócraitéas saol an cheannasaí uair amháin.
Ní miste a rá go ndearna an fealsamh féin iarracht i gcónaí daoine a daoradh go héagórach a chosaint. Chomh fada agus is féidir leis, chuir sé i gcoinne ionadaithe an rialtais reatha.
Cheana féin i seanaois, phós Sócraitéas Xanthippe, a raibh roinnt mac aige. Glactar leis go ginearálta go raibh an bhean neamhshuimiúil d’eagna a fir chéile, difriúil ina droch-charachtar.
Ar thaobh amháin, is féidir Xanthippus a thuiscint nár ghlac na Sócraitéas beagnach páirt i saol an teaghlaigh, nár oibrigh siad agus rinne siad iarracht stíl mhaireachtála ascetic a threorú.
Shiúil sé na sráideanna i rugaí agus phléigh sé fírinní éagsúla lena idirghabhálaithe. Rinne an bhean masla arís agus arís eile ar a fear céile go poiblí agus d’úsáid sí a dhorn fiú.
Tugadh comhairle do Shócraitéas an bhean chontúirteach a rinne náire air in áiteanna poiblí a chur ar shiúl, ach ní dhearna sé ach aoibh agus dúirt: "Theastaigh uaim an ealaín a bhaineann le bheith in éineacht le daoine a fhoghlaim agus phós mé Xanthippe le muinín más féidir liom a meon a sheasamh, is féidir liom carachtair ar bith a sheasamh."
Bás Shócraitéas
Tá a fhios againn freisin faoi bhás an fhealsaimh mhóir a bhuíochas le saothair Plato agus Xenophon. Chuir na hAithnigh cúisí ar a gcomrádaí nár aithin siad na déithe agus go ndearna siad truailliú ar an óige.
Dhiúltaigh Sócraitéas cosantóir, ag rá go gcosnódh sé é féin. Shéan sé gach cúisimh ina choinne. Ina theannta sin, dhiúltaigh sé fíneáil a thairiscint mar mhalairt ar phionós, cé go raibh gach ceart aige déanamh amhlaidh de réir dlí.
Chuir Sócraitéas cosc ar a chairde éarlais a dhéanamh dó. Mhínigh sé é seo dá gciallódh sé go n-íocfaí ciontacht as an bhfíneáil a íoc.
Go gairid roimh a bhás, thairg cairde do Shócraitéas éalú a shocrú, ach dhiúltaigh sé go cothrom. Dúirt sé go bhfaighidh an bás é i ngach áit, agus mar sin níl aon phointe ag rith uaidh.
Anseo thíos is féidir leat an pictiúr cáiliúil "Death of Socrates" a fheiceáil:
B’fhearr leis an Smaointeoir é a fhorghníomhú trí nimh a thógáil. Fuair Sócraitéas bás i 399 ag thart ar 70 bliain d’aois. Seo mar a fuair duine de na fealsúna ba mhó i stair an chine daonna bás.
Grianghraif Shócraitéas
