Bhí an caidreamh idir an dúlra agus an duine débhríoch i gcónaí. De réir a chéile, d’imigh an chine daonna ó bheith ag maireachtáil i bhfreasúra díreach i gcoinne fhórsaí an nádúir go dtí tionchar leathan, gar do dhomhanda ar an gcomhshaol. Bhí taiscumair le feiceáil ar dhromchla an Domhain, ag dul thar fharraigí eile i réimse agus i méid an uisce. Ar na milliúin heicteár, saothraítear plandaí nach mbeadh le feiceáil riamh gan rannpháirtíocht an duine. Thairis sin, is féidir leo fás i gcás nach raibh lann féir ann roimh chuma duine - cuidíonn uisciúcháin shaorga.
Rinne na Gréagaigh ársa gearán faoi thionchar ró-láidir an duine ar an dúlra. Mar sin féin, níor thosaigh bolscaireacht chomhshaoil ag fáil a ton hysterical reatha ach sa dara leath den 20ú haois. Ar ndóigh, uaireanta déanann saint an duine dochar don timpeallacht, ach de ghnáth stoptar an tionchar seo ar an dúlra ag na tréimhsí ama is giorra ó thaobh na staire de, gan trácht ar an Domhan a bheith ann. Ba chóir go mbeadh an Londain céanna, de réir tuartha daoine fiú sláintiúla, tar éis bás a fháil ó ró-dhaonra, ocras, aoileach capall agus toitcheo - agus ní chosnaíonn sé rud ar bith. Mar a dúirt laoch ceann d’úrscéalta Michael Crichton, smaoiníonn an chine daonna an iomarca air féin, agus bhí an Domhan ann roimh an duine, agus beidh sé ann ina dhiaidh sin.
Mar sin féin, tá an teachtaireacht ghinearálta go bhfuil an dearcadh i leith cosaint an chomhshaoil a fuarthas san fhichiú haois ceart. Caithfidh an daonnacht, ar mhaithe lena sábháilteacht féin, an nádúr a chóireáil go réasúnach agus go cúramach. Ná téigh ar ais chuig na huaimheanna, ach ná déan na heicteáir dheireanacha d’fhoraois bháistí a ghearradh le haghaidh ola pailme. Mar sin féin, ní dócha go gceadóidh an dúlra, mar a léiríonn an stair.
1. Níl baint ar bith ag giniúint an “fhásach” ina leagan Meiriceánach le fíorfhásach. Tar éis dóibh déileáil leis na hIndiaigh, rinne na Meiriceánaigh díláithriú na ndaoine dúchasacha ó na háiteanna ina raibh cónaí orthu ar feadh na mílte bliain a fhoirmiú go foirmiúil, agus fonn orthu an “nádúr fiáin” a chaomhnú: foraoisí, prairies, na tréada iomráiteacha bíosún céanna, srl. Go deimhin, tírdhreacha nádúrtha Mheiriceá agus a bhí siad roimhe seo cruthaíodh teacht aíonna ó thíortha sibhialtacha chun na mór-roinne le rannpháirtíocht na nIndiach. Bhí cuid acu ag gabháil do thalmhaíocht slash-and-burn, bhí cuid acu ag fiach agus ag bailiú, ach bealach amháin nó bealach eile bhí tionchar acu ar an gcomhshaol, ar a laghad trí adhmad tine a bhailiú.
2. Tá an homaighnéasachas sa Ghréig ársa, leathadh líon ollmhór mainistreacha sa Tibéid agus an nós maidir le haistriú na mná céile ón bhfear céile marbh go dtí an neasghaol den chineál céanna. Tá daonra na ndaoine i réigiúin a bhfuil nádúr sách gann iontu i gcónaí, mar sin, i dteannta le cogaí agus eipidéimí, tá modhanna coimhthíocha den sórt sin ann chun an ráta breithe a laghdú.
3. Is minic nach mbíonn baint ar bith ag aird an stáit agus na gciorcal rialaithe ar chaomhnú acmhainní nádúrtha lena gcaomhnú iarbhír. Chuir na srianta a fhorchuirtear ar ghníomhaíocht dhaonna i bhforaoisí, a glacadh go gníomhach ar fud na hEorpa, ag tosú ón 15ú haois, cosc fiú ar na peasants adhmad marbh a bhailiú. Ach le linn na Réabhlóide Tionsclaíche, ghearr tiarnaí talún na mílte heicteár d’fhoraoisí. Tithe leath-adhmaid Gearmánacha - tithe a thógáil ó bhíomaí ingearacha agus gach cineál bruscair ina dhá leath le cré, ag líonadh an spáis idir na bíomaí - ní bua de ghéin ailtireachta é seo. Is fianaise é seo gur faoin am a tógadh tithe den sórt sin, gur bhain na foraoisí cheana féin le cibé duine ba chóir a bheith acu, agus ní le pobail na mbeach, agus níos mó fós leis na comóntóirí uirbeacha. Baineann an rud céanna le tionscadail uiscithe móra san tSean-Oirthear, agus le Fálú Shasana, agus le go leor leasuithe “comhshaoil” eile.
Níor cumadh Fachwerk ó shaol maith
4. I bhfianaise chúlra an laghdaithe ar tháirgiúlacht san Eoraip sa 17ú-18ú haois, chuir fiú eolaithe údarásacha teoiricí coimhthíocha chun cinn maidir le torthúlacht na hithreach a mhéadú. Mar shampla, chreid an poitigéir Gearmánach Eustace von Liebig, a rinne go leor fionnachtana, go n-athbhunófaí torthúlacht go teoiriciúil dá bhfillfeadh eisfhearadh uile na daonnachta thar stair míle bliain ar ais san ithir. Scriosfadh an córas séarachais láraithe an ithir sa deireadh. Mar shampla, chuir an t-eolaí an tSín, inar léirigh an t-aoi drochbhlas mura bhfágfadh sé an chuid próiseáilte den chóireáil ídithe leis an úinéir. Tá fírinne éigin i ráitis von Liebig, áfach, gintear laghdú ar an toradh trí choimpléasc iomlán cúiseanna, lena n-áirítear, i dteannta le heaspa leasacháin, creimeadh agus roinnt fachtóirí eile.
Bhí a fhios ag Eustace von Liebig go leor ní amháin faoin gceimic
5. Ní aireagán den fhichiú haois é cáineadh ar iompar an duine i leith an dúlra ar chor ar bith. Cháin Seneca go feargach comhghleacaithe saibhre a mhill tírdhreacha aibhneacha agus lochanna lena Villas. Sa tSín ársa, bhí fealsúna ann freisin a mhaígh daoine a chreid go bhfuil piasúin ann d’fhonn cleití áille a chuimilt uathu, agus ní fhásann cainéal d’fhonn bia an duine a éagsúlú. Fíor, san am ársa, ba é an creideamh ceannasach go seasfadh an dúlra foréigean an duine ina choinne féin.
Cháin Seneca forbairt bhruach taiscumair
6. Le linn fhormhór stair an duine, ní raibh tinte foraoise go dona. D'úsáid ár sinsir tine i bhforaoisí chun críocha éagsúla. Bhí a fhios acu conas tinte de chineálacha éagsúla a chruthú. Chun páirceanna a fháil, leagadh crainn nó díbríodh coirt sula gcuirfí trí thine iad. D’fhonn foraois na toir agus an iomarca fáis óg a ghlanadh, eagraíodh tinte talún (d’fhás crainn ollmhóra i nGleann Mammoth i SAM mar seo go beacht toisc gur chuir na hIndiaigh tine as a n-iomaitheoirí go rialta. Ní amháin go scaoilfeadh tinte an talamh lena gcur, ach chuir siad toirchiú air freisin (tá fuinseog níos úsáidí ná bó aoileach), agus scrios sé gach seadán. Mínítear scála tubaisteach reatha tinte foraoise go beacht toisc go bhfuil foraoisí cosanta, do-ghlactha.
7. Níl an ráiteas gur rinne daoine ársa fiach i bhfad níos cúramach ná sealgairí nua-aimseartha, nach maraíonn le haghaidh bia, ach ar mhaithe le pléisiúr, níl sé 100% fíor. Maraíodh na mílte ainmhí i mór-mharú. Tá áiteanna ar eolas ann inar caomhnaíodh iarsmaí na mílte mamaigh nó na mílte capall fiáin. Ní aireagán nua-aimseartha é instinct an sealgair. De réir taighde, tá noirm seilge ag treibheanna fiáine nua-aimseartha, ach casann siad súil dall lena gcur i bhfeidhm. I gceann de na treibheanna i Meiriceá Theas, meastar go bhfuil laonna gan bhreith agus coileáin eile ina mbialann. Baineann na hIndiaigh taitneamh as, ach anseo is léir cás na seilge “mícheart”. I Meiriceá Thuaidh, mharaigh na hIndiaigh, agus an oiread sin cráite orthu sa litríocht mar chaomhnóirí an dúlra, na céadta buabhaill, gan ach a dteangacha a ghearradh amach. Caitheadh an chuid eile de na conablaigh ag an bhfiach, toisc nár íocadh airgead leo ach as teangacha.
8. Sa tSeapáin agus sa tSín san am atá thart, caitheadh go difriúil le foraoisí. Más rud é sa tSín ollmhór, in ainneoin athscríbhinní uafásacha an rialtais láir, gearradh foraoisí go trócaireach, fiú amháin i sléibhte na Tibéid, ansin sa tSeapáin, in ainneoin ganntanas acmhainní, d’éirigh leo traidisiún na tógála adhmaid a chaomhnú agus foraoisí a chaomhnú. Mar thoradh air sin, i lár an fhichiú haois, bhí 8% den chríoch ag foraoisí sa tSín, agus sa tSeapáin - 68%. Ag an am céanna, sa tSeapáin, rinneadh teaghaisí a théamh go mór le gualaigh.
9. Tugadh beartas comhshaoil iomlánaíoch isteach go lárnach sa Veinéis ar dtús. Fíor, tar éis roinnt céadta bliain de thriail agus earráid, nuair a rinneadh an limistéar timpeall na cathrach a dhraenáil nó a luascadh go iomarcach. Ón taithí a bhí acu féin, thuig na Veinéisigh go sábhálann láithreacht foraoisí ó thuilte, dá bhrí sin, cheana féin ag tús an 16ú haois, cuireadh cosc air na foraoisí máguaird a ghearradh síos. Bhí an toirmeasc seo tábhachtach - bhí méideanna ollmhóra adhmaid agus adhmaid tógála ag teastáil ón gcathair. Bhí gá le níos mó ná milliún chairn chun Ardeaglais Santa Maria della Salute a thógáil léi féin. Ann, sa Veinéis, thuig siad an gá othair thógálacha a leithlisiú. Agus ciallaíonn an fíor-fhocal "aonrú" "athlonnú ar an oileán", agus bhí go leor oileán sa Veinéis.
Milliún chairn
10. Tá meas ceart ar domhan ar chóras canálacha agus dambaí na hÍsiltíre. Go deimhin, tá acmhainní ollmhóra caite ag na Dúitsigh ag troid ar an bhfarraige leis na cianta. Ba chóir a mheabhrú, áfach, gur dhúisigh an Dúitseach an chuid is mó de na fadhbanna lena lámha féin. Is é an pointe ná móin, agus sa Mheán-Aois ba é an breosla ba luachmhaire sa réimse seo. Gearradh móin ar bhealach an-chreiche, gan smaoineamh ar na hiarmhairtí. Thit leibhéal na talún, d’éirigh an limistéar bog. Chun é a dhraenáil, ba ghá na cainéil a dhoimhniú, airde na dambaí a mhéadú, srl.
11. Suas go dtí lár an fhichiú haois, bhí talmhaíocht ar ithreacha torthúla nasctha go dlúth le maláire - is breá le mosquitoes ithreacha torthúla boga agus uisce marbhánta. Dá réir sin, is minic gur tháinig uisciúcháin mar áiteanna pórúcháin do mhalaria go dtí le déanaí. Ag an am céanna, bhí torthaí difriúla mar thoradh ar na teicnící uiscithe céanna i réigiúin éagsúla ar domhan. D'úsáid na Dúitsigh, a bhí bródúil as a gcuid canálacha loingseoireachta, an scéim chanála chéanna i Kalimantan chun talamh pórúcháin maláire a chruthú don oileán. Réitíodh lucht tacaíochta agus lucht freasúra uiscithe le teacht DDT. Le cabhair ón gceimiceán damanta neamh-urraithe seo, ruaigeadh maláire, a ghlac saol an duine leis na mílte bliain, i gceann cúpla scór bliain.
12. Ní raibh tírdhreacha nua-aimseartha na Meánmhara, lena bhfásra tanaí ar fhánaí cnoic agus sléibhte, le feiceáil ar chor ar bith toisc gur ghearr na Gréagaigh agus na Rómhánaigh foraoisí le haghaidh riachtanais eacnamaíocha. Agus níos mó fós, ní mar gheall ar na gabhair, deirtear go n-itheann siad na putóga agus na duilleoga óga go léir ar na craobhacha íochtaracha. Chuidigh fear, ar ndóigh, leis na foraoisí imeacht chomh fada agus ab fhéidir leis, ach ba é an aeráid an príomhfhachtóir: tar éis dheireadh na hOighearaoise Beaga, thosaigh an fásra ag oiriúnú don téamh agus fuair sé na foirmeacha atá ann faoi láthair. Ar a laghad i mais fhoinsí ársa na Gréige a tháinig anuas chugainn, ní luaitear an t-easnamh foraoise. Is é sin, tráth Plato agus Socrates, is ar éigean a bhí staid na fásra sa Mheánmhuir difriúil ón gceann atá ann faoi láthair - tugadh an t-adhmad gnó isteach chomh maith agus a tugadh, gan aon rud neamhghnách a fheiceáil ann.
Tírdhreach na Gréige
13. Cheana féin i lár an 17ú haois, mhallaigh an scríbhneoir John Evelyn, duine de bhunaitheoirí an Acadaimh Ríoga, áitritheoirí Londain, agus iad ag úsáid gual. Thug Evelyn an toit a astaítear trí ghual a dhó “neamhghlan”. Mar mhalairt air sin, mhol duine de na chéad chomhshaolaithe go n-úsáidfí sean-gualaigh maith.
Smog Londain: meascán de cheo agus deataigh
14. Tá a fhios ag daoine faoi áisiúlacht closets uisce le fada an lá. Sa bhliain 1184, thit slua a bhí bailithe i bpálás Easpag Erfurt chun beannú don rí a bhí tagtha, a thit tríd an urlár agus a thit isteach i sruthán a bhí ag sileadh faoin bpálás. Tógadh an pálás thar an sruthán amháin ionas go nighfeadh an t-uisce na neamhíonachtaí láithreach. Bailíodh an dara ceann acu, ar ndóigh, in umar speisialta.
15. Sna 1930idí, bhí prairies na Stát Aontaithe agus Ceanada sa "Dust Cauldron". Mar thoradh ar mhéadú géar i gceantair shaothraithe, tháinig athrú ar struchtúr na hithreach de bharr easpa beart i gcoinne creimeadh, dó coinleach a dhó. I gceantair oscailte, shéid gaotha réasúnta lag as an barrithir os cionn na mílte ciliméadar cearnach. Scriosadh an tsraith barr humus ar 40 milliún heicteár. Bhí tionchar ag creimeadh ar 80% de na Machairí Móra. Thit na mílte ciliméadar ón gcoire, sneachta donn nó reddish, agus thosaigh daoine i limistéar na tubaiste tinn le niúmóine deannach. Taobh istigh de chúpla bliain, bhog 500,000 duine go dtí na cathracha.
Scrios coire deannach na céadta lonnaíocht
