Is iad na Gypsies an náisiún is mó ar an Domhan, gan a stát féin. Rinneadh géarleanúint ar dhaoine dubha le craiceann dorcha beagnach i gcónaí agus i ngach áit. Rinneadh iad a dhílsiú óna n-India dúchais, agus ó shin i leith níor aimsigh na Romaigh áit chónaithe dhlúth. Bíonn na gypsies féin ag magadh nach deoraíocht agus géarleanúint é seo, ba é Dia a thug an domhan ar fad dóibh socrú.
Deirtear a lán drochrudaí faoi na gypsies, agus tá a lán de seo fíor. Den chuid is mó - níl na Gypsies claonta le hobair tháirgiúil agus go minic ní dhéanann siad maireachtáil ar na bealaí is cothroime. Tá sé dodhéanta an milleán gan athbhrí a chur ar na daoine ar fad, díreach mar nach féidir a rá go cinnte an carachtar náisiúnta den sórt sin é nó an raibh brú seachtrach ann. Go deimhin, ar feadh na gcéadta bliain ní fhéadfadh na gypsies slí bheatha a thuilleamh ach tríd an obair a rinne muintir na háite dímheas orthu. Os a choinne sin, san APSS, áit ar cuireadh obair ar fáil do na Gypsies, agus nuair a bhíothas in ann dul chuig an bpríosún ar shlí bheatha fánach, lean cuid de na Gypsies orthu ag maireachtáil i gcampaí fánacha agus ag trádáil i ngadaíocht.
Tá sé aonchiallach gur daoine iad na Romaigh a bhfuil stair an-deacair acu agus a bhfuil bronntanas an-deacair acu. Ag maireachtáil ar a laghad i dtimpeallacht neamhshuimiúil, agus níos naimhdí go minic, éiríonn leo a gcuid custaim a chaomhnú agus bíonn siad ina gcónaí go minic, beagnach gan comhshamhlú leis an gcomhshaol.
1. Ó thaobh na heolaíochta de, níl “Gypsies” ag daoine singil - go heiticiúil tá an pobal seo ilchineálach. Mar sin féin, tá sé níos éasca do na Romaigh iad féin agus dóibh siúd timpeall orthu na Romaigh a aontú in aon ghrúpa amháin - ar éigean go raibh difríocht idir a stíl mhaireachtála ag na Sinti, Manush, Kale seo agus daoine eile.
2. I bhfianaise easpa intuigthe aon fhoinsí scríofa, tá eolaithe ag iarraidh bunús na Romach a chinneadh de réir gnéithe indíreacha, teanga go príomha. Léirigh Mikhail Zadornov sampla den chaoi ar féidir stair daoine a athchruthú ó fhorais theangeolaíocha. De réir a “thaighde”, tháinig pobail uile an domhain ó na Rúisigh, a scaip ("Scatter") ar fud an domhain le linn na hOighearaoise. Maidir leis na Romaigh, áfach, meastar go bhfuil taighde den sórt sin tromchúiseach. De réir an leagain a nglactar leis go ginearálta, na Gypsies tráth nach déanaí ná an 3ú haois RC. e. chuaigh siad ar imirce ón India, a bhí ina dtír dhúchais, thiar, ag sroicheadh na Persia agus na hÉigipte.
3. Tá cónaí ar na Gypsies i ngach áit. Athraíonn a líon go mór ag brath ar an tír, ach is ar éigean is féidir tír a aimsiú ina mbeadh na Romaigh as láthair go hiomlán. Tá cónaí ar fhormhór na Romach sna Stáit Aontaithe, sa Bhrasaíl, sa Spáinn, sa Bhulgáir agus san Airgintín. Tá an Rúis, le 220,000 Romach, sa séú háit ar an liosta seo. Tá pobail shuntasacha Romach i gCeanada, sa tSeirbia, sa tSlóvaic agus sa Bhoisnia agus Heirseagaivéin.
4. In ainneoin gur ón India ó dhúchas na pobail Gypsy, níl aon Gypsies dúchasacha fágtha sa tír seo - aistríodh go léir go dtí an Pheirs ag aon am amháin. Ach tá daonra Gypsy san India - chuaigh cuid de na Gypsies ar ais ón bPeirs. Is daoine neamhghníomhacha measúla iad na Gypsies san India - tá meas ag na hIndiaigh ar dhaoine a bhfuil a gcraiceann beagán níos éadroime ná a gcraiceann féin. Agus tá gypsies bréagacha san India freisin. Ní dhearna na Breataine a rinne coilíniú ar an India a ndícheall i ndáiríre a dhéanamh amach cé leis na daoine iad seo nó na hIndiaigh sin. Ag féachaint ar beggars nó daoine le craiceann dorcha ar an tsráid, ar mhaithe le bheith i mbun ceardaíochta de chineál éigin, tharraing na Breataine analaí leis an Motherland (luann an sipsi fiú Conan Doyle sa "Ribbon Dathacha") - na gypsies! Mar sin thosaigh an focal gypsies ag tagairt d’ionadaithe ó roinnt castaí fánaíochta Indiach.
5. Déantar steiréitíopaí faoi na Romaigh a léirmhíniú ar bhealach éagsúil i dtíortha éagsúla. Is eol dúinn go raibh meas ar cheoltacht na Gypsies sa Rúis agus san APSS agus an grá atá acu don damhsa. Bhí an dearcadh ginearálta i leith na Romach diúltach, ach creidtear “cé go bhfuil siad ag canadh agus ag rince go maith”. I dtíortha na hEorpa, measadh go raibh ceoltacht na gypsies ina tréith dhiúltach - builíní, bíonn siad ag damhsa agus ag canadh freisin.
6. Is mór an seans go mbeidh fréamhacha na Breataine ag cónaitheoir sa RA a bhfuil an sloinne Smith air. Nuair a thosaigh údaráis na Breataine ag iarraidh dul i dtaithí ar bhealach éigin ar shaol na sibhialtachta, thosaigh siad ag glacadh an t-ainm Smith go mór. I mBéarla is gabha é “smith”. Sa chás go bhfuil gabha ann, tá capaill ann, áit a bhfuil capaill, tá sipsí ann. Agus tá Smith ar cheann de na sloinnte is coitianta i Sasana, téigh ag tús an 19ú haois, sainaithin na Smiths swarthy go léir. In ainneoin iarrachtaí uile an rialtais, tá gypsies fánacha sa RA beo go dtí an lá atá inniu ann, níor athraigh siad a gcuid capall go tithe soghluaiste.
7. Is iontach an luas a scaip na Romaigh ar fud na hEorpa. Téann an chéad fhianaise orthu siar go 1348, nuair a shocraigh na Romaigh sa tSeirbia anois. Agus cheana féin i lár an chéid seo chugainn, tháinig campaí sipsis chun bheith ina mionsonraí eolacha ar an tírdhreach cathrach in Barcelona agus ar Oileáin na Breataine.
8. Ar dtús, bhí na hEorpaigh cairdiúil leis na Romaigh. Thaispeán siad cáipéisí dóibh, a líomhnaítear a d’eisigh na húdaráis tuata agus spioradálta, ar dá réir a raibh cead ag na Romaigh impigh agus fánaíocht. Dúradh leis na Romaigh neamhliteartha gur gearradh pionós orthu, ag toirmeasc orthu maireachtáil in áitribh stáiseanóireachta. Ríomhadh an téarma pionóis i mblianta. Go gasta, áfach, ghnóthaigh na gypsies cáil ar ghadairí sciliúla, agus tháinig deireadh le tréimhse an dea-áthais dóibh uair amháin agus do chách. Ó thart ar dheireadh an 15ú haois, thosaigh géarleanúint á dhéanamh orthu.
9. Go gasta, thug géarleanúint na Romach cúis reiligiúnach. Go deimhin, áit éigin sa steppe tá tine chnámh á dhó, a bhfuil daoine ag timpeallú air, ag labhairt teanga dothuigthe, ag damhsa damhsaí aisteach le ceol aisteach - cén fáth nach mbeadh Sabbath witches ann? Agus rinne na gypsies ainmhithe a oiliúint go sciliúil agus bhí a fhios acu go leor faoi luibheanna míochaine agus ní luibheanna an-mhaith. Cuireadh a leithéid d’eolas agus de scileanna i leith sorcerers agus witches.
10. Go hipitéiseach, d’fhéadfadh na Romaigh a bheith comhshamhlaithe i dtíortha Eorpacha, murab amhlaidh do struchtúr ollúna an tionscail ag an am. Ní fhéadfadh ach baill de cheardlanna nó ollúna a ndearnadh oiliúint áirithe orthu a bheith ag gabháil do cheird áirithe. Tháinig teacht chun cinn gabha nua, diallaití, seodóirí, gréasaí, srl., Chun leasa na n-ollúna, agus i dtús báire fuair na Romaigh iad féin i strata imeallacha na sochaí.
11. Sa Mheán-Aois, a mheastar a bheith cruálach anois - na mílte bailithe le haghaidh báis phoiblí brúidiúil, srl. - Díshealbhaíodh na Gypsies óna dtailte. Mar sin shroich siad Meiriceá agus an Astráil. Sa tSualainn, Sasana, roinnt tailte Gearmánacha, bhí dlíthe ann lena bhforordaítear forghníomhú na Romach, ach mar gheall ar shlí mhaireachtála fánach an dara ceann acu, is annamh a úsáideadh iad. Agus san fhichiú haois, mharaigh réimeas Hitler thart ar 600,000 Romach go heisiach ar bhonn náisiúntachta.
12. Cuireadh deireadh le dlíthe i gcoinne na Romach go huilíoch faoi dheireadh an 19ú haois. Creidtear gur chuir díothú na ndlíthe seo tús le comhtháthú na Romach i sochaithe na dtíortha ina raibh cónaí orthu. Mar sin féin, léirigh cleachtas go raibh cásanna iargúlta ann maidir le fíor-chomhtháthú, agus go ginearálta lean na Romaigh orthu ag stiúradh a ngnáthshlí maireachtála.
13. Tháinig na Romaigh isteach sa Rúis i lár an 19ú haois ón nGearmáin tríd an bPolainn. D’fhóin go leor Gypsies ansin in arm na Rúise, agus iad i bpoist neamh-chomhraiceacha. D’fhóin siad mar groom, saddlers, gabha, srl. Mar sin féin, i dtimpeallacht ghinearálta na sipsi, measadh go raibh seirbhís den sórt sin náireach.
14. In ainneoin éadulaingt ginearálta an Ioslam i leith na nGiúdach, bhí ionadh ar na hOtamánaigh glacadh leis na Romaigh. Fíor, níor bhain an lamháltas seo ach le Romaigh neamhghníomhacha a bhí i mbun ceardaíochta a bhaineann le miotalóireacht - gabha, gaibhne gunnaí, seodóirí. D’íoc siad níos lú cánacha ná Críostaithe, agus bhí gaibhne gunnaí díolmhaithe go hiomlán ó chánacha. Ghlac Gypsies go héasca le hIoslam. Tar éis chliseadh Impireacht na hOtoman, d’fhág dearcadh bog den sórt sin taobh na Gypsies - chuaigh an daonra áitiúil saortha, gan a bheith in ann na Turcaigh a bhaint amach, chun díoltas a bhaint amach ar na Gypsies. Céasadh agus forghníomhaíodh go poiblí iad. Gabhadh iad siúd a raibh an t-ádh orthu. De réir fógraí nuachtáin, i lár an 19ú haois sa Mholdóiv agus san Ungáir, díoladh iad i go leor mórán daoine.
15. Tugtar wardo ar theach soghluaiste sipse. Tá sorn, wardrobes, leaba aige - gach rud atá uait don saol. Mar sin féin, má cheadaíonn an aimsir, b’fhearr leis na Gypsies codladh i Bender - meascán de phubaill agus iógart na bpobal fánach sa tuaisceart. Saolaíodh leanaí agus ní bhfuair siad bás ach i Bender - níor cheart go mbeadh baint ag vardo le teacht duine ar an saol nó leis an imeacht uaidh. Anois tá bailiúcháin daor bailithe ag wardos - íoctar na mílte dollar orthu.
16. Ba san Aontas Sóivéadach an bealach is rathúla chun na Romaigh a chomhshamhlú. Fíor, tá na sonraí oifigiúla ar 90% de na Romaigh socraithe amhrasach, ach go deimhin bhí go leor Romach socraithe ann. Bhí comhfheirmeacha tuathánach ann, d’fhreastail leanaí ar scoileanna agus lean siad lena gcuid oideachais, d’fhreastail sipsí san arm. Bhí fuip ann freisin - cáineadh gypsies go héasca ar feadh roinnt blianta príosúnachta ar pharasachas nó ar bheocht. Tar éis chliseadh an USSR, tháinig deireadh le hobair chórasach ar chomhtháthú na mbeach, ach níor fhill na Romaigh ar a mbealach maireachtála roimhe seo. Anois fánaíonn thart ar 1% de na gypsies Rúiseacha.
17. Tar éis chliseadh an USSR agus iontráil na n-iar-thíortha sóisialacha isteach san Aontas Eorpach, tháinig na Romaigh chun bheith ina tubaiste dáiríre do thíortha na “sean-Eoraip”. Chuir na céadta mílte gypsies tuilte ar shráideanna cathracha móra na hEorpa. Bíonn Gypsies i mbun cardála, calaoise agus gadaíochta. Má tá baint ghníomhach ag na Romaigh le trádáil na ndrugaí sa Rúis, ansin san Eoraip tá an gnó seo á rialú ag struchtúir eitneacha níos tromchúisí, mar sin tá na Romaigh beo go dona.
18. Coinníonn fiú na Romaigh chomhshamhlaithe go leor de na sean-nósanna, go háirithe maidir le caidreamh teaghlaigh. Is é ceann an teaghlaigh, ar ndóigh, an fear céile. Piocann tuismitheoirí cúpla mac agus iníon. Roimhe seo, rinneadh é seo nuair a bhí na páistí 15 - 16 bliana d’aois, anois tá siad ag iarraidh groom nó brídeog a phiocadh níos luaithe fós - tá luasghéarú i dteagmháil leis na gypsies freisin. Caithfear a thaispeáint gur maighdean an bhrídeog le cabhair ó bhileog. Ní bhíonn ról ag aois oifigiúil an phósta, ná ag an difríocht in aois daoine óga - is féidir bainise buachaill 10 mbliana d’aois agus cailín 14 bliana d’aois, agus a mhalairt.
19. Níl aon meisce ag póstaí sipsi, cé go n-eagraítear féastaí trí lá go hiontach. Ní ólann sipsí ach beoir orthu, agus déanann daoine atá ainmnithe go speisialta monatóireacht ar riocht na n-aíonna, a bhaineann an t-aoi meisce den tábla go tapa.
20. Tháinig an Gypsy Timofey Prokofiev chun bheith ina Laoch ar an Aontas Sóivéadach - ghlac sé páirt i bhFórsa Tuirlingthe Olshansky, nuair a choinnigh 67 duine ionsaithe an garastúin Ghearmánaigh Nikolaev ar ais ar feadh dhá lá. Thit Prokofiev, cosúil le 59 dá chomrádaithe, i gcath.
21. B’fhéidir nach aireagán de chuid na gypsies é an giotár seacht sreang, ach fuair sé tóir a bhuíochas leis na rumaí. Faightear ar iasacht ó na Gypsies go leor rómánsacha Rúiseacha a mheastar a bheith ina gclasaicigh nó bíonn rian an cheoil Gypsy orthu. Tá ceol Emir Kusturica agus Petar Bregovich an-chosúil leis an gceann sipsi freisin.
22. Mar gheall ar an suaimhneas suthain agus an droch-cháil atá ar na Romaigh, níl beagnach na Romaigh i measc daoine mór le rá san eolaíocht, sa chultúr, san ealaín nó i spóirt. B’fhéidir go raibh, ach bhí bunús a gcuid gipseam i bhfolach go réasúnta. Tar éis an tsaoil, fiú amháin anois ráiteas ard duine éigin "Is sipsi mé!" cuirfidh formhór mór na ndaoine atá i láthair ag iarraidh ábhar a gcuid sparán a sheiceáil. Tá sé ar eolas go raibh cáithnín fola sipsi ag Elvis Presley agus Charlie Chaplin. Is gypsies iad bunaitheoirí an ghrúpa sách cáiliúil "Gypsy Kings". Sa USSR / sa Rúis, tá an-tóir ar an amhránaí agus aisteoir Nikolai Slichenko. Ach i bhfad níos cáiliúla tá sipsí ficseanacha mar Esmeralda, Carmen, sipsi Aza nó príomhshipsi an USSR, Budulai.
23. Iarracht speisialta de chineál éigin ag na gypsies ar son saoirse, saoirse - miotas a chum scríbhneoirí díomhaoin. Tá iompar na Romach laistigh den phobal an-rialaithe agus timpeallaithe ag go leor taboos. Agus lasmuigh den phobal, tá saol sipsi dochreidte - is é an pionós is déine ná díbirt as an gcampa. Tá go leor cúpla quirks ann freisin. Tagann an campa iomlán ar siúl chun an bhreith a fheiceáil, agus ní rachaidh an gipseam chuig an gínéiceolaí ach ar phian an bháis.
24. Is é an miotas céanna cumhacht ollmhór an “bharúin” (“baro” - “príomhfheidhmeannach”). Is ionadaí oifigiúil de chuid na Romach é Baro, mar a bhí, údarás tarmligthe chun cumarsáid a dhéanamh leis na húdaráis oifigiúla nó le pobail eile. Tá cuid de na Gypsies sóisialaithe go dona lasmuigh den champa - níl eolas maith acu ar an teanga, ní thuigeann siad cáipéisí, nó ní féidir leo léamh agus scríobh. Ansin, thar a gceann, labhraíonn an baro, a sholáthraítear cileagraim de sheodra óir agus tréithe eile só agus cumhachta do dhlúthpháirtíocht. Maidir le saincheisteanna tromchúiseacha, áfach, is é an duine mar a thugtar air a dhéanann an cinneadh. "Kris" - comhairle ó na fir is údarásaí.
25. Tá dearcadh na Romach i leith na foghlama ag athrú de réir a chéile. Mura gcuirfí leanaí níos luaithe ar scoil ach faoi bhrú ó ghníomhaireachtaí rialtais, déan staidéar ar na Romaigh óga go toilteanach anois. Ar ámharaí an tsaoil, tá buntáistí móra acu i go leor tíortha Eorpacha. Go ginearálta, déileálann na Romaigh go han-mhaith le leanaí, agus dúnann siad a súile gur féidir leis na páistí a bheith salach nó cóirithe go dona.
