Is iomaí miotas suimiúil agus suimiúil a bhaineann leis an nGréig. Tá beagnach an chuid is mó den tír clúdaithe le sléibhte, a théann i bhfeidhm go diúltach ar an talmhaíocht. Tá cónaitheoirí áitiúla ag gabháil do phórú eallaigh agus do dhéanamh fíona. Tá sé anseo go bhfuil gach rud ann le haghaidh laethanta saoire gan chuimhneamh: farraige agus sléibhte, tránna bána agus uisce soiléir, gathanna boga gréine agus domhan saibhir farraige. Dá bhrí sin, tá an-tóir ar ionaid saoire na Gréige ar domhan. Ar aghaidh, molaimid fíricí níos suimiúla agus iontach faoin tSean-Ghréig a léamh.
1. D’aontaigh an tSean-Ghréig ina struchtúr níos mó ná 1.5 míle cathair neamhspleách, agus iad ina stáit ar leithligh.
2. Ba í an Aithin an chathair-chathair ársa is mó sa Ghréig.
3. Bhí cathracha ársa na Gréige i gcónaí ag cogadh lena chéile.
4. Bhí oligarchs á rialú ag na cathracha - na saoránaigh is saibhre.
5. Níor oibrigh mná saibhre Gréagacha ná staidéar.
6. Is é an caitheamh aimsire is fearr leat de mhná saibhir na Gréige ag féachaint ar jewelry luachmhar.
7. Le haghaidh beathú naíonán ó theaghlaigh saibhre, fostaíodh mná sclábhaithe.
8. Is mná oilte, oilte go speisialta iad heitrighnéasaigh.
9. Is annamh a bhí póstaí pósta, agus iad ag smaoineamh ar mhná céile neamhfhiúntacha iad.
10. Bhí mná na Gréige Ársa ina gcónaí ar feadh thart ar 35 bliain.
11. Tá saolré na sean-Ghréagach thart ar 45 bliain.
12. Sháraigh básmhaireacht naíonán sa chéad bhliain dá saol leath na leanaí a rugadh.
13. Na chéad bhoinn Ghréagacha a léirítear portráidí lán-aghaidh.
14. Chun scriosadh na srón a bhaintear ar na boinn a chosc, léiríodh aghaidheanna i bpróifíl.
15. Is léiriú Gréagach é an tráchtas “is é an daonlathas riail na ndaoine”.
16. Le go dtiocfadh na daoine chuig na toghcháin, íocadh airgead leo, ag cinntiú an vótála.
17. Ba iad na Gréagaigh a chum matamaitic theoiriciúil.
18. Tá foirmlí agus teoirimí eolaithe ársa na Gréige: Pythagoras, Archimedes, Euclid mar bhunús leis an ailgéabar nua-aimseartha.
19. Sa Ghréig ársa, tugadh adhradh don chorp.
20. Spreagadh aclaíocht i ngach áit.
21. Rinne na Gréagaigh corpoideachas gan éadaí.
22. Tionóladh na chéad Chluichí Oilimpeacha sa Ghréig.
23. Tá an príomhdhisciplín Oilimpeach ar siúl.
24. Ag an gcéad 13 Oilimpiad, ní raibh siad san iomaíocht ach ag rith.
25. Maisíodh buaiteoirí na gCluichí Oilimpeacha le bláthfhleasc de bhrainsí olóige agus bronnadh amfaire orthu a bhí líonta le hola.
26. Caolaíodh fíon na Gréige seacht n-uaire le huisce farraige.
27. Úsáideadh an fíon caolaithe i rith an lae mar leigheas ar an teas.
28. Ainmnítear príomhchathair na Gréige i ndiaidh an bandia Athena.
29. Bhronn an bandia Athena bronntanas luachmhar ar an gcathair - crann ar a bhfuil torthaí le ológa.
30. Chuir Dia Poseidon - tiarna na bhfarraigí uisce i láthair na nAithne, ach mar a tharla - goirt amháin.
31. Thug muintir an bhaile buíoch an pailme d’Aitéiné.
32. De réir sean-finscéal, bhí Diogenes ina chónaí i mbairille.
33. Árthach mór cré a bhí beartaithe chun gránaigh a stóráil ab ea áit chónaithe Diogenes.
34. Is iad na Gréagaigh an chéad cheann a d’fhoilsigh an treoir.
35. Cruthaíodh an chéad treoir taistil chun na Gréige breis agus 2,200 bliain ó shin.
36. Bhí 10 leabhar i dtreoir na Gréige.
37. Tugadh treoir do Hellas Ársa faoi nósanna, creidimh, deasghnátha na ndaoine, a insítear faoi radharcanna ailtireachta.
38. Tháinig ainm nua-aimseartha an amethyst mianraí chugainn ón nGréig agus ciallaíonn sé “neamh-mheisciúil”, úsáideadh é chun goblets fíona a dhéanamh.
39. Tá ráite ag Sócraitéas na Gréige go bhfuil a fhios aige nach bhfuil a fhios aige.
40. Is le Plato deireadh na habairte thuas - seachas eroticism, ina bhfuilim thar a bheith láidir.
41. Thug na Gréagaigh ársa foirceadal an ghrá ar eroticism an choirp.
42. Ní amháin gur fealsamh cáiliúil é Plato, ach lúthchleasaí maith freisin - tháinig sé chun bheith ina churadh Oilimpeach i mbun na cogaíochta faoi dhó.
43. Shainaithin Plato fear mar ainmhí ar dhá chos, gan cleití air;
44. Thug Diogenes srónbheannach chuig Plato uair amháin agus chuir i láthair é mar fhear. Chuir an fealsamh leis an sainmhíniú ar an duine: le crúba leacaithe;
45. I Ancient Hellas, tuigeadh go raibh an scoil ainm mar chuid eile.
46. Thuig na Gréagaigh coincheap an scíthe mar chomhráite a bhí daite ag intleacht.
47. Tar éis do mhic léinn buana Plato a bheith i láthair, fuair an téarma "scoil" an bhrí "an áit a dtarlaíonn an próiseas foghlama."
48. Cuireadh cosc ar mhná na Gréige freastal ar na Cluichí Oilimpeacha traidisiúnta.
49. Bhí olympiads ann do mhná, ar bronnadh bláthfhleasc orthu ó bhrainsí olóige agus bia.
50. In ómós do dhia na fíona Dionysius, tionóladh féilte amharclainne, ag a ndearnadh amhráin, a fuair ainm na tragóide.
51. Bhí na Gréagaigh den tuairim go raibh sé indéanta ulchabháin a hypnotize agus a ghabháil le cabhair ó damhsaí rithimeacha.
52. Bhí dlíthe i bhfeidhm ar chríoch na Gréige. Dúirt duine acu: “Ní féidir leat an rud nár chuir tú síos a thógáil” agus throid tú i gcoinne gadaíochta.
53. Bhí eagla ar na Gréagaigh ársa faoin bhfarraige dhomhain agus níor fhoghlaim siad snámh.
54. Shnámh na Gréagaigh comhthreomhar leis na cladaí.
55. Nuair a chaill na mairnéalaigh radharc ar an gcósta, gabhadh scaoll orthu. Ghlaodh mairnéalaigh bhróin ar na déithe, ag guí ar son an tslánaithe.
56. Bhí pantheon iomlán déithe ag na Gréagaigh a bhain leis an bhfarraige: Poseidon, Pontus, Eurybia, Tavmant, Ocean, Keto, Naiad, Amphitriada, Triton.
57. Ón bandia Keto, bunaíodh ainm an fhathaigh mhara - an míol mór.
58. Tagann an téarma "frigid" ón ainm Phrygia, nach bhféadfadh a áitritheoirí fir a fhulaingt.
59. Mar thoradh ar ráiteas míchúramach aon fhile faoi shúile gorma na bandia, fuair mná an nós míshláintiúil sulfáit chopair a dhoirteadh ina súile.
60. Chaith na Hellenes loincloths sa saol laethúil.
61. Chomh luath agus a chaill rádala ag na Cluichí Oilimpeacha a bindealán i dtroid. Móide, bhain sé buaiteoir amach. Ó shin i leith, bunaíodh an traidisiún chun páirt a ghlacadh i gcomórtais gan éadaí.
62. Ní raibh a fhios ag na Hellenes ársa an coincheap “náire a bheith agat ar do chorp”; tháinig sé chun cinn sa Mheán-Aois faoi thionchar sagairt.
63. Maisíodh reiligí na Gréige le dealbha d’fhir óga.
64. Mar gheall ar an teicneolaíocht speisialta a bhaineann le próiseáil cloiche, tá na dealbha céanna, na súile spréite agus na leicne cruinne mar thréith ag dealbha na Gréige.
65. Tháinig athruithe ar an dealbhóireacht tar éis do Polycletus an chanóin a fhionnadh.
66. Ó fuarthas an chanóin, thosaigh bláthanna dealbhóirí Gréagacha ag bláthú.
67. Níor mhair lá na dealbhóireachta ach ceathrú céad bliain.
68. Caitheann na Sean-Ghréagaigh dealbha as cré-umha.
69. Mar gheall ar thionchar na Rómhánach, lomadh deilbh as marmair;
70. Tá dealbha bán san fhaisean.
71. Éilíonn dealbha marmair trí phointe fulcrum in ionad dhá cheann, ar leor iad le haghaidh dealbha cré-umha.
72. Tá dealbha cré-umha log istigh, rud a mhéadaíonn solúbthacht agus neart.
73. Chuaigh dealbha cré-umha i bhfeidhm ar na Gréagaigh, ag meabhrú dóibh a gcorp súdaireachta, seachas na deilbh marmair pale agus fuar.
74. Roimh theacht na haoise órga, de ghnáth péinteáladh dealbha, chuimiltear iad, agus tugadh scáth te dóibh a bhaineann go bunúsach le craiceann an duine.
75. Rugadh an amharclann nua-aimseartha i Ancient Hellas.
76. Bhí dhá seánra amharclainne ann: aoir agus drámaíocht.
77. Tháinig an téarma satyr ó ainm deamhain foraoise le cosa gabhair, óltóirí satyr ceanúil, lustful.
78. Bhí aoir ag freagairt go hiomlán don ainm - bhí sé fánach, le scéalta grinn faoin gcreasa.
79. I gcodarsnacht leis an aoir, bhí léirithe drámatúla tragóideach agus fuilteach.
80. Ní fhéadfadh ach fir a bheith ina n-aisteoirí san amharclann.
81. Taispeánadh an áilleacht ag caitheamh masc bán, an ceann gránna - buí.
82. Ní raibh cead ach ag fir freastal ar an amharclann.
83. Thug lucht féachana piliúir leo chun na clocha fuara a chlúdach ar feadh go leor uaireanta feidhmíochta.
84. Ní fhéadfaí suíocháin san amharclann a thógáil ach suí go pearsanta agus cosaint ó dhaoine eile.
85. Níorbh fhéidir bogadh ar shiúl de réir mar ba ghá, áitíodh an áit te láithreach.
86. Chun riachtanais fiseolaíocha a riaradh, shiúil fostaithe idir na sraitheanna le soithí atá saindeartha chun na gcríoch sin.
87. Tar éis seó fada, is gnách go rachadh an bia a stóráiltear go dona. D’fhonn gan Rush le dramhaíl, chaith an lucht féachana na haisteoirí gan stró le trátaí lofa agus uibheacha lofa.
88. Tógadh céim na Gréige de réir na gcoinníollacha fuaimiúla.
89. Shroich an focal a labhraíodh ar an stáitse i gcogar na sraitheanna deireanacha.
90. Scaip an fhuaim i dtonnta: níos ciúine anois, níos airde anois.
91. Bhí armúr speisialta ar a dtugtar linothorax feistithe ar shaighdiúirí na Gréige.
92. Maidir leis na Heilléanaigh, rinneadh armúr de línéadach ilchisealach, greamaithe le comhdhúil speisialta.
93. Armúr déanta as linothorax cosanta go hiontaofa ó airm agus saigheada imill.
94. Ciallaíonn an téarma “múinteoir” sclábhaí a thugann leanbh ar scoil.
95. Cheap múinteoirí sclábhaithe a bhí mí-oiriúnach le haghaidh oibre eile.
96. I measc dhualgais an mhúinteora bhí cosaint leanaí agus rudaí tosaigh a theagasc.
97. Ceapadh sclábhaithe eachtracha nach raibh an teanga acu níos minice mar mhúinteoirí.
98. Faoi theanga an duine nach maireann, chuir siad bonn chun an t-iompróir a thabhairt chuig ríocht na marbh - Heron.
99. Chun madra a bhreabadh le trí chloigeann - Cerberus, cuireadh císte bácáilte le mil a chur leis i lámh na marbh.
100. Ba ghnách gach rud a d’fhéadfadh a bheith úsáideach sa saol eile a chur i adhlacadh na marbh - ó uirlisí go seodra.
